孔子禮儀論文參考文獻（淺論孔子的禮儀思想）
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論語譯注中關于仁與禮的論文
1、“仁”在孔子的思想體系里具有非常重要的地位，也是孔子倫理概念群中的重要概念之一，要明確“仁”與“德”之間關系，首先要對《論語》中“仁”的含義、內容及地位進行一個簡單的分析。
2、子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚①之；惡不仁者，其為仁矣②，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋③有之矣，我未之見也。” 【譯文】 孔子說：“我不曾見到過愛好仁德的人和厭惡不仁德的人。
3、·5 子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
4、那么，從《論語》中對仁的描述，我們可以簡單概括“仁”是什么： 第仁的基礎是“孝順父母、敬愛兄長”。 第有正確的愛和恨。 第面對困難迎難而上，舍己為人，不居功自傲。 第只要自己站得住腳，同時也使別人站得住，自己要事事行得通，同時也使別人事事行得通。
5、“仁”在《論語》中出現頻次很高，據楊伯峻先生在《論語譯注》中統計，“仁”共出現了109次。“仁”是孔子及儒家的核心思想。孔子說：“仁者，人也。”孔子希望通過人的提高和完善，來實現天下有道的目標。仁者愛人 什么是仁？按《說文解字》，仁，親也，從人，從二。
孔子的簡歷及介紹與參考文獻
1、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。 中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。
2、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人（今山東曲阜）；祖籍宋國夏邑（今河南商丘夏邑）。中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。
3、孔子(前551～前479)名丘，字仲尼。春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家的創始人。魯國人。是儒家學派的創始人，提出了“仁”的思想，是中國古代著名的思想家和教育家。他發憤為學，博學多能。他開創了私人講學的風氣，廣收門徒，收的學生不管貧富貴賤，據說有3000弟子，其中優秀的有72人。
4、總之，孔子不僅僅是位身在高處的圣人，更是親近百姓的老師；孔子所傳遞的不僅是治國之道，更是人生的準則。參考文獻：于丹，《論語心得》，北京：中華書局，2006。鮑鵬山，《孔子是怎樣煉成的》，北京：中國民主法治出版社，2010。馬一弘，《論語》，長沙：湖南大學出版社，2013。
孔子因材施教參考文獻
1、朱熹的《四書集注》由岳麓書社于1993年11月出版，提供了對孔子教育理念的深入解讀。 蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》由杜殿坤翻譯，教育科學出版社在1984年2月發行，書中可能也包含了對教育方法的啟示，特別是對于因材施教的教育策略。
2、出處：《論語·先進篇》《論語·先進篇》原文：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。
3、“因材施教”一詞最早出現在《二程遺書·卷十九》：因“孔子教人，各因其材。
4、因材施教 出處：春秋末期孔子弟子《論語·先進篇》原文：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。
5、孔子說：“人人都可以接受教育，不分族類。”因材施教出自《論語·先進篇》，原文：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。
論孔子和墨子教育思想的異同論文
1、論孔子和墨子教育思想的異同論文篇一 《試析孔子和墨子教育思想的異同》 作者：劉曉箏 摘要：儒家創始人孔丘和墨家創始人墨翟都是偉大的思想家，儒家與墨家都重視教育問題，提出了許多重要的教育思想。孔子和墨子在教育作用上都肯定教育必須為社會政治服務，都認為人性可變，環境和教育能影響和改變人性。
2、孔子和墨子教育思想中的相同之處 的，后來有較大差別，主要是教育和學習的結果。人 .在教育作用上都肯定教育必須為社會政治 的聰明才智不是先天的，是后天學習的結果，任何人 服務 只要接受教育，努力向學，就一定能獲得成功。因 第一，孔子繼承了文王、周公的道德和文化傳 此，孔子特別重視教育。
3、儒家創始人孔子的思想主要體現在《論語》這本著作中，其中有很多話都是孔子教育的思想觀點，如大家耳熟能詳的一些古語“不憤不啟，不悱不發”“溫故知新”，但這本書并非孔子本人書寫，而是由他的弟子把他的言行整理記錄下來。
4、墨家對于儒家學說非議頗多，批評孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評孔子和儒家的繁瑣禮儀。道家以自然無為為宗旨，蔑視禮法，對于儒家的禮儀道德持否定態度。先秦法家學說思想上與儒家對立，早期法家代表人物商鞅認為孔子學說與法家農戰思想對立，致使國家“必貧而削”。
有關記載孔子的參考文獻
1、記載孔子事跡、言論的最重要的文獻是《論語》，此外還有《孔子家語》《孔叢子》《孟子》《荀子》《左傳》等。
2、朱熹的《四書集注》由岳麓書社于1993年11月出版，提供了對孔子教育理念的深入解讀。 蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》由杜殿坤翻譯，教育科學出版社在1984年2月發行，書中可能也包含了對教育方法的啟示，特別是對于因材施教的教育策略。
3、參考文獻 《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語》共二十篇。論語的語言簡潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
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