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1、旗裝。清代滿族人都以穿旗裝為貴為榮。入關前滿族男子一般都穿箭袖袍,“窄袖、盤領、縫腋,”“其長中及小腿,取便于騎也”。官員入朝,“俱用披肩領,平居只有袍”。披肩領,即在無領子的旗裝上加上披肩大領,以別臣庶。入關后,一般都穿無領、箭袖、左衽、四開衩、束腰、“馬蹄袖”旗袍。
2、清代滿族人最具代表性的服裝就是袍、衫,剛開始并沒有旗袍的說法,是非旗人將這種旗人(滿人和其他民族在旗的人)傳統服裝稱為旗袍,后來由于這種說法的傳播廣泛,旗人也自稱這種袍、衫為旗袍。
3、明代男子一律蓄發挽髻,著寬松衣,穿長統襪、淺面鞋;清時則剃發留辮,辮垂腦后,穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴。但官民服飾一律涇渭分明。 清朝是以滿族統治者為主的政權機構,滿族八旗服飾隨朝代的變更沖進關內。旗人的風俗習慣影響著廣大的中原地區。從公服開始逐漸推向常服。
1、來歷:旗袍起源于二十世紀上半葉,是由民國時期的服飾設計師在滿族女性傳統旗服的基礎上,融入西方文化元素設計出的一種時裝。這種服裝不僅體現了中國女性服飾文化的象征意義,還展現了東西方文化的交融。
2、旗袍的出現是為方便草原民族的游牧生活,最初樣式也比較簡單,一般是圓領、大襟、窄袖、帶有扣袢,與中原傳統的寬袍大袖式的服裝有很大的區別,便于騎射。旗袍男女老少皆可穿著,為應對不同季節的天氣特點,又分為單、夾、棉、皮等不同質料的旗袍。
3、旗袍是清宮歷代沿襲的服裝。旗袍原是寬身窄袖低領直筒式,兩側或四面開衩,便于馬上活動。最初的旗袍袍長一般不過腳,但是姑娘出嫁時穿的旗袍衣長過腳,貴族女子和宮廷里的嬪妃因穿高底鞋需要遮掩,因此袍長也過腳。
4、旗袍通常認為在20世紀民國時期產生,鄭逸梅先生稱女子在清代穿短衣,不穿旗袍,旗袍在民國后始御之。至于具體的年份, 以往的研究相對比較含糊。
5、旗袍就是由此流傳開來的。最早清朝滿族女子的旗袍,有單、夾、襯絨和絲棉袍之分。其特點是腰身寬松、平直,袖口寬大,衣長至腳踝。到了清朝后期,“元寶領”用得十分普遍,領高蓋住臉腮碰到耳,袍身上多繡以各色花紋,領、袖、襟、裾都有多重寬闊的滾邊。
首先,唐代服飾在繼承傳統的基礎上,融入了異域風情。這一時期的服飾特點,明顯表現出胡漢交融的雙軌制度。在官方的祭祀活動中,漢族的傳統服飾得以保留;而在日常生活中,唐代人更傾向于穿著胡服,這一現象反映了當時社會對多元文化的接納。唐代女裝,以其裙、衫、帔的統一,展現了華麗的風格。
淺析中國歷代服飾與文化 服飾是人類特有的勞動成果,它既是物質文明的結晶,又具精神文明的含意。人類社會經蒙昧、野蠻到文明時代,緩緩地行進了幾十 萬年。幾乎是從服飾起源的那天起,人們就已將其生活習俗、審美情趣、色彩愛好,以及種種文化心態、宗教觀念,都積淀于服飾之中,構筑成了服飾文化精神文明內涵。
中華服飾從最初的形態“衣裳”到清朝末年,經歷了歷史的沿革和朝代的變遷,以及少數民族文化的滲透,其具體內容不斷變化。從春秋戰國的曲裙深衣,到魏晉時代的大袖袍衫,再到唐代的圓領窄袖袍,直至宋代的圓領大袖袍和清代的馬褂長袍,這些變化體現了服飾寬大的特點,與展現人體形態相去甚遠。
中國服飾的歷史可以追溯到幾千年前的古代時期。古代中國的服飾以絲綢為主要材料,其造型、花紋、顏色等都具有豐富的象征意義和文化內涵。例如,紅色代表喜慶、幸福;黃色代表皇權、尊貴;藍色代表清新、高雅等等,這些顏色在中國傳統文化中都扮演著重要的角色。
服裝是社會政治氣候的晴雨表。唐代是中國封建社會的鼎盛時期,尤其是貞觀、開元年間,政治氣候寬松,人們安居樂業。唐朝的京師長安,是當時政治、經濟、文化的中心,同時也是東西文化交流的中心。在古城西安,雁塔晨鐘、草堂煙霧、灞柳風雪、驪山晚照、華岳仙掌、碑林石刻仿佛還縈繞著裊裊的盛唐之音。
俗話說佛要金裝,人要衣裝,三分靠相,七分靠裝,穿衣戴帽各有所好,證明服飾的重要性和穿戴存在美學的問題。郭沫若說衣裳是文化的表征,衣裳是思想的形象,可見衣著打扮體現一個人的文化修養,體現一個民族文化的狀態。
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將服裝款式的設想變成服裝成品的整個思維過程就是服裝設計的全部內容,即從開始構思、畫設計圖,到選擇面料、裁剪、樣衣試制,直到制作出美觀、實用的服裝成品為止,這一過程的全部思維活動被稱為服裝設計。
服裝設計的構思是設計過程中的核心環節,它關系到設計的成敗。構思包括確定設計主題、選擇表現題材、研究布局結構以及探索適當的表現形式。在藝術創作中,構思是意象物態化前的心理活動,是眼中自然轉化為心中自然的過程。在構思時,設計師需考慮設計的特定性、創造性、深刻性與整體性。