論文中鄉(xiāng)土中國(guó)參考文獻(xiàn)（鄉(xiāng)土中國(guó)文獻(xiàn)綜述）
本文目錄一覽：
- 1、中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中推行法治難作者提出了什么建議
- 2、法律與文化:法律人類(lèi)學(xué)研究與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)?zāi)夸?/a>
- 3、李宗吾的《厚黑學(xué)》哪個(gè)版本好?
- 4、跪求一篇關(guān)于傳統(tǒng)文化的1500字論文,很急
- 5、論鄉(xiāng)村教育的發(fā)展的論文
- 6、傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)的結(jié)構(gòu)與權(quán)力及其與文化精神之關(guān)系
中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中推行法治難作者提出了什么建議
1、接著提出了在社會(huì)的快速變遷中禮治已經(jīng)不是萬(wàn)能的了，需要法治來(lái)應(yīng)付問(wèn)題。最后也提出，如果單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊病卻已先發(fā)生了[1]。
2、鄉(xiāng)土社會(huì)：傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的中國(guó)，家家戶(hù)戶(hù)實(shí)行小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，一個(gè)家庭/家族能夠通過(guò)耕種來(lái)實(shí)現(xiàn)自給自足，所以就在土地的基礎(chǔ)上形成了一系列的文化文明，這就包括家族/地域的內(nèi)部/外部人情關(guān)系往來(lái)的人情社會(huì)，即便是已經(jīng)慢慢進(jìn)入工業(yè)化的今天，整個(gè)社會(huì)的主體文化氛圍也還是這種。
3、我的假設(shè)是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營(yíng)各種事業(yè)，使這基本的家，變成氏族性了。 一方面我們可以說(shuō)在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，不論政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能都可以利用家族來(lái)?yè)?dān)負(fù)；另一方面也可以說(shuō)，為了要經(jīng)營(yíng)這許多事業(yè)，家的結(jié)構(gòu)不能限于親子的小組合，必須加以擴(kuò)大。
4、更進(jìn)一步，在社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得先有一番改革。如果在這些方面不加以改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊病卻已先發(fā)生了。