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1、明代杰出的思想家李贄(1527—1602),以反對封建正統(tǒng)和批判程朱理學而著名,其核心觀點可歸結(jié)為“童心說”。他繼承并發(fā)揚了陽明心學,認為“童心”是人之初的本真,是心之初的純粹。李贄強調(diào),文學應真實反映作者的內(nèi)心情感和欲望,主張文學與道學割裂,以保持文學的真性情,批判當時的偽道學經(jīng)典。
2、李贄的詩文主張:童心說。具體說明:李贄所說的“童心”就是真心,就是清洗了封建倫常教條束縛和蒙蔽的“最初一念之本心”,它不是一般所謂的“真情實感”,而是出于人的自然本性的真情實感。他說的“童心”是反對以“聞見道理”為心,即以程朱理學為心,是以打破封建思想桎梏為前提的。
3、李贄《李贄文集》《童心說》的譯文是:童心即是真心,失去童心即是失去真心;人若失去真心,則所行之事便全是虛妄。《李贄文集》是明代李贄的著作集,其中包含了他的主要哲學思想和社會批判觀點。《童心說》是李贄哲學思想中的核心觀點之一,強調(diào)人的本真之心,即童心,是人性中最真實、最純潔的部分。
4、晚明時期,李贄以其獨特的文學觀念提出了";童心說";,這一理論的核心在于強調(diào)";童心";,即真實無偽的內(nèi)心和真實的情感流露。在李贄看來,藝術(shù)創(chuàng)作應當直接反映作者的真實思想感情,摒棄任何形式的虛偽和矯飾。他主張文學作品應當赤裸裸地表達作者的人生欲望和個人體驗,展現(xiàn)人性的真摯和純粹。
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