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我覺得《國風》中關于描寫婚戀的詩,大多采用了“興”的手法,比如說像《關雎》,開頭一句就是“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”先言河畔的水鳥,再言及心上人。在《漢廣》中也有類似的手法,“南有喬木,不可休思。漢有游女,不可求思。”先說到南方有高大的樹木,沒有福分在下面休息。
(五)追求婚姻自主的女主形象。最典型的是《周南.關雎》文中女主人公的形象,采摘荇菜的自由,淑女的形象躍然紙上。還有《國風.秦風.蒹葭》這首詩中也表達了書生對溫柔賢惠。女主形象的追求。
總而言之,《詩經》中的愛情詩為我們記錄下了中國古代人們或美好或痛苦的婚戀生活,也為我們研究古代的風俗歷史提供了寶貴的材料。這種柏拉圖式的精神之戀的詩意美感,比起我們現代婚戀作品充斥著低俗的肉欲,總不免讓人產生無盡的追戀和精神的歸依感。