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1、增進(jìn)護(hù)士對道德價值觀的理解:護(hù)理倫理學(xué)教育有助于護(hù)士深化對道德原則和價值觀的認(rèn)識,從而在護(hù)理實踐中能夠依據(jù)這些原則作出判斷和決策,確保患者的權(quán)益得到尊重,并在處理患者的生死問題上發(fā)揮關(guān)鍵作用。
2、加強(qiáng)護(hù)理團(tuán)隊合作,提高護(hù)理質(zhì)量 護(hù)理倫理學(xué)是對護(hù)師團(tuán)隊合作的重要規(guī)范之一。職業(yè)道德與護(hù)理實踐之間的緊密聯(lián)系使護(hù)士維持高水平的職業(yè)操守,協(xié)調(diào)團(tuán)隊合作,提高護(hù)理質(zhì)量。
3、職業(yè)指導(dǎo)是對從業(yè)者職業(yè)發(fā)展具有指導(dǎo)意義的綜合性教育活動,不僅僅是少數(shù)幾個專職教師的任務(wù),更不是專門職業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)能夠包攬的工作,職業(yè)教育與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)全體成員都負(fù)有職業(yè)指導(dǎo)的責(zé)任。每一位教師都應(yīng)該在日常的專業(yè)教學(xué)中滲透職業(yè)指導(dǎo)要求,將專業(yè)教學(xué)內(nèi)容與職業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容科學(xué)地融為一體。
4、護(hù)理倫理的教育與實踐需要所有護(hù)理人員共同參與探討,管理者更要啟發(fā)自己進(jìn)入哲學(xué)研究,其意義本身就顯示了倫理道德的內(nèi)涵意義和思想迸一步升華的過程。
王正平教授的研究覆蓋了廣泛的社會科學(xué)領(lǐng)域,他的主要學(xué)術(shù)論文涵蓋了公共政策、網(wǎng)絡(luò)倫理、環(huán)境哲學(xué)、教育倫理、市場經(jīng)濟(jì)、道德建設(shè)等多個方面。通過這些論文,他深入探討了現(xiàn)代社會中道德價值的構(gòu)建與應(yīng)用,以及在不同背景下倫理問題的解決之道。
在圍產(chǎn)醫(yī)學(xué)、胎兒醫(yī)學(xué)方面有較深的研究和造詣,具有豐富的產(chǎn)科臨床經(jīng)驗和精湛技術(shù)。2000年曾赴澳大利亞瑪特醫(yī)院進(jìn)修學(xué)習(xí)胎兒醫(yī)學(xué)及產(chǎn)前診斷技術(shù),熟悉胎兒的發(fā)生發(fā)育過程,能正確進(jìn)行胎兒疾病的產(chǎn)前診斷及選擇恰當(dāng)?shù)母深A(yù)措施。
5年:應(yīng)邀參加倫敦大學(xué)所主辦國際民族音樂會議并提出“中國琵琶左手技法”論文。1988年:在KINGSTON POLY TECHNIC參與策劃籌辦“國際中國音樂學(xué)術(shù)會議”并提出“中國音樂美學(xué)與哲學(xué)”論文。1989年:獲得CNAA博士學(xué)位。1990年:任“國家音樂廳”音樂委員。任高等專校評鑒委員。
從狹義的角度分析了教育公正即是教師公正,如王正平在《 教育倫理學(xué) 》一書中說:“教育公正,就是在教育活動中,教師要公平合理地對待和評價全體合作者;其中公平合理地對待和評價每個學(xué)生,是教育公正的最基本要求。
倫理與道德都在一定程度上起到了調(diào)節(jié)社會成員之間相互關(guān)系的規(guī)則的作用。道德建建設(shè)的基本含義是指一定的社會群體將其所認(rèn)同的道德原則規(guī)范,在大眾層面上廣泛的通過各種社會力量來實施對社會成員的影響,使這些道德規(guī)范最終被社會成員所普遍認(rèn)同和接受。
道德沖突可分為對抗性的道德沖突、同一道德價值體系內(nèi)不同道德要求在特定處境中的沖突、選擇方式上的沖突。道德沖突的解決方法包括堅持趨普避惡、揚(yáng)善抑惡的原則、通過價值序列的排序比較來解決、正確處理目的與手段的關(guān)系。道德境遇是指行為主體在進(jìn)行道德活動或道德選擇時所處的復(fù)雜境況和遭遇。
)緊扣 改革開放這一巨大社會變革主題,立足于邏輯與歷 史的統(tǒng)一,對當(dāng)今中國倫理道德的現(xiàn)狀及發(fā)展前景 進(jìn)行論述。當(dāng)今中國倫理道德的變化,主要表現(xiàn)在一 元與多元并存、道義與功利并重和傳統(tǒng)道德與外來道德的綜合創(chuàng)新上。
總的來說,倫理學(xué)是一個深奧而富有挑戰(zhàn)性的學(xué)科。它需要我們有敏銳的道德感知,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评砟芰Γ约皬V闊的知識視野。雖然倫理學(xué)的研究和應(yīng)用充滿了困難和挑戰(zhàn),但我相信,只要我們堅持不懈地探索和努力,我們就能夠更好地理解和解決我們面臨的道德和倫理問題。
如果對道德、規(guī)范性、正當(dāng)有了基本的認(rèn)識,我們可以得出的最基本結(jié)論有:①倫理學(xué) 的目的在于準(zhǔn)確的描述人們的道德判斷(對價值的理解)。②當(dāng)?shù)赖屡袛啵▋r值)沖突時,我們至少可以有兩種解決方式。③倫理學(xué)的研究領(lǐng)域 是關(guān)聯(lián)于自然科學(xué)(社會學(xué)或者物理學(xué)),但又有所不同的領(lǐng)域。
1、科技倫理道德論析。中國少數(shù)民族倫理道德的起源和發(fā)展規(guī)律研究。1回歸真實需要:食品安全的經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)審讀。1中小民營企業(yè)衰退現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)研究。1我國民營企業(yè)衰退現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)研究。1我國上市公司非公平關(guān)聯(lián)交易的經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)研究。1經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)視角下的商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)。
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