本文目錄一覽：

• 1、在西方美學史上第一個在美學層面探討崇高的人是
• 2、2022-02-09《西方美學史》博克
• 3、美術教育專業論文?
• 4、要敢篇論文,請各位幫幫忙,美學有哪些文獻

在西方美學史上第一個在美學層面探討崇高的人是

1、A、朗吉努斯 晚賀拉斯大約一個世紀。他唯一保存下來的作品是論文“Peri Hupsous”現在通譯《論崇高》。在這篇論文中，朗吉努斯主要對高尚和宏大的語言驚醒了探討，以期對“ekstasis”（激昂慷慨）這種特殊審美感知的原因做出解釋。

2、西方美學史上最早提出崇高這一美學范疇的代表人物是：朗吉諾期 他在《論崇高》中論及了這一美的范疇。博克最早把優美與崇高并立起來加以研究，認為崇高以痛感為基礎，是痛感向快感的轉變。康德進一步把崇高進行了分類，認為崇高分為數學的崇高和力學的崇高兩種。

3、在西方美學史上，最早涉及崇高內容的是古希臘的畢達哥拉斯。第一次較為明確地把崇高和優美作為兩種可以并列對舉的美來加以論述的是朗吉弩斯。康德：真正把崇高作為審美形態來看待，認為崇高有兩種類型，即數學的崇高與力學的崇高。席勒：主要從藝術的角度來論述崇高的實質。

4、西方最早討論到崇高的是朗吉弩斯。把崇高作為一個美的范疇予以指認，在美學史上是較晚的事情。

5、在西方美學史上，古希臘的畢達哥拉斯最早涉及到崇高的概念。朗吉弩斯則是第一個將優美與崇高并列為兩種獨立的美學形態的人。康德進一步闡述了崇高，將其分為數學的崇高和力學的崇高。席勒從藝術角度探討了崇高的本質，而黑格爾則綜合了康德和席勒的觀點，認為美和崇高是內容與形式的統一體。

2022-02-09《西方美學史》博克

博克把人類基本情欲分成兩類，一類涉及“自體保存”，即要求維持個體生命的本能，一類涉及“社會生活”，即要求維持種族生命的生殖欲以及一般社交愿望或群居本能。大體說來，崇高感所涉及的基本情欲是前一類，美感所涉及的基本情欲是后一類。

方美 強調 內在的邏輯性，就算形象思維也是如此 看到佛像，龍紋的各種樂器盛具，其實也有各種象征，還有繁雜的萬工轎，在思考東方和西方的藝術，美學邏輯區別在哪里？東方是留白和意境？以及移情？那如何解釋清代繁瑣的雕花？禪宗又代表了古樸的思想。

人生最高之理想，在求達于真理。&mdash；&mdash；李大釗 一個人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也許看得不對，卻為旁人掃清了道路，甚至能使他的錯誤也終于為真理的事業服務。&mdash；&mdash；博克：《西方美學史》許多偉大的真理開始的時候都被認為是褻瀆行為。

西方美學史：《西方美學史》是2011年商務印書館出版的圖書，作者是朱光潛。屬于中華現代學術名著叢書，該作品代表了中國研究西方美學思想的水平。美學：黑格爾的《美學》是西方美學史上具有別時代意義的宏篇巨著。

一個人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也許看得不對，卻為旁人掃清了道路，甚至能使他的錯誤也終于為真理的事業服務。 —— 博克：《西方美學史》我不知道世上的人對我怎么評價。

西方美學，源于三個基礎：對事物的本質追求；對心理知，情，意的明晰劃分；對各藝術門類的統一定義。

美術教育專業論文?

1、追溯中國美術教育的歷史，從春秋戰國到西周時期，已有美術教育的雛形，表現為對工藝美術的創造、裝飾等方面的培訓，主要采取師傅傳授給徒弟的教育方式。

2、追溯起中國美術教育的發展歷史，奴隸社會的春秋、西周時期呈現出了美術教育的影子，專門針對工藝美術的創造和發明、裝飾，開設了各種工藝的勞動者培訓，師傅對徒弟的傳授為其中的主要教育模式。

3、邵陽民間美術運用于地方美術課堂教學的理論與實踐意義通過研究，旨在建立適合美術課堂教學的理論體系，并將其運用于邵陽地方美術教育。同時，通過深入挖掘民間美術資源，推動其傳承和發展。

4、綜上所述，美術教育不是簡單的模仿教育，而是審美、藝術思維、開發智能的立體教育。因此，對當前的美術教育我們應該樹立一個嶄新的概念。評價幼兒繪畫、手工、欣賞的標準，不是技能的高低，而是想象力豐富不豐富，創新思維活躍不活躍。

5、美術教學論文范文一：新課程改革下的高中美術教學研究 摘要：隨著新課程改革的不斷深入，越來越多的教師意識到學生全面發展的重要性。只有注重培養學生的自主學習能力、創新精神、審美情趣和高尚情操，才能使學生更好地生活、學習，實現自身的全面發展。

要敢篇論文,請各位幫幫忙,美學有哪些文獻

亞里士多德《詩學》，柏拉圖《理想國》《大希庇阿斯篇》《文藝對話集》。本雅明《機械復制時代的藝術作品。《西方六大美學觀念史》，《論美和德行兩種觀念的根源》，《繆靈珠美學譯文集》，《西方美學家論美和美感》，朱光潛《談美》。這些是我們上美學課時老師提到的書目，你可以參考參考。

大四了，要寫論文，選的方向是90年代審美變異。

在有些自然領域內，同一種類的東西中沒有多種多樣的曲型，對于這些領域內的美的事物和現象，我們確是這樣要求的，例如，橡樹只能有一種美的性質：它必須干高葉茂；這些特性總是呈現在美的橡樹上，在其他的橡樹上再沒有別的好東西。可是在動物里面，一當它們被養馴的時侯，同一種類中間就表現出多種多樣的典型來了。