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元曲是中華民族燦爛文化寶庫(kù)中的一朵奇葩,它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色,和唐詩(shī)宋詞鼎足并舉,成為我國(guó)文學(xué)史上三座重要的里程碑。元代是元曲的鼎盛時(shí)期。一般來(lái)說(shuō),元雜劇和散曲合稱為元曲,兩者都采用北曲為演唱形式。散曲是元代文學(xué)主體。
殷墟的甲骨文描摹出夏商的輝煌,塞北的絲綢之路走出了漢朝的盛世,而唐詩(shī)宋詞元曲與明清小說(shuō)更是承載了中華上下五千年的歷史。時(shí)至今日,歷史仍在延續(xù),傳奇依舊在書寫。每一分、每一秒的逝去,都將化作歷史長(zhǎng)河里的一滴水,沿著時(shí)間坐標(biāo)所指引的方向,攜帶著滄桑歲月流向宇宙的終點(diǎn),一去不復(fù)返。
與石曉奇、欒睿合著的《元曲家薛昂夫》(1992年,新疆人民出版社,24萬(wàn)字,個(gè)人撰寫19萬(wàn)字)?!对饔蛟?shī)人群體研究》(1998年,40萬(wàn)字),1999年獲得中國(guó)北方十五省優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)及中國(guó)社科院文學(xué)所第二屆優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)。與胥惠民、張玉生合作編著的《貫云石作品集注》(1987年,13萬(wàn)字,個(gè)人寫作6萬(wàn)字)。
耶穌魚(ΙΧΘΥΣ)是基督教的一個(gè)代表符號(hào),最早是基督徒為了躲避羅馬帝國(guó)宗教迫害而使用的暗號(hào),隨著米蘭敕令的釋出,基督教得以合法化,此符號(hào)也因其歷史意義而成為基督教的代表符號(hào)之一。為避免被羅馬帝國(guó)各地非基督徒所傷害,不知由何時(shí)起,有人發(fā)明一個(gè)特別的暗號(hào)來(lái)代表自己是基督徒。這個(gè)暗號(hào)乃是一條魚。
在中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中,有文如其人、畫如其人、字如其人、歌如其人的說(shuō)法。那么說(shuō)到鋼琴藝術(shù),我們也可以說(shuō)“琴如其人”。這是因?yàn)殇撉偎囆g(shù)是情感的藝術(shù),是音樂(lè)的藝術(shù),是關(guān)于人的藝術(shù),彈奏鋼琴是演奏者思想情感、人生體驗(yàn)的外化,是其藝術(shù)觀、審美觀的音樂(lè)化。
1、劉蔭柏近年來(lái)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)表了多篇深度論文,涉及戲曲、民間文學(xué)、歷史等多個(gè)領(lǐng)域。其中,他探討了僧伽大師與無(wú)支祁的傳說(shuō)、朱權(quán)的劇作、目連的神話演變、中國(guó)戲劇的起源問(wèn)題,以及元雜劇的研究概述。他的研究還覆蓋了20世紀(jì)以前戲劇的發(fā)展、徐渭和梁廷楠的劇作分析,以及對(duì)朱權(quán)《太和正音譜》的深入解析。
2、劉蔭柏的研究領(lǐng)域廣泛,專注于中國(guó)古代歷史、文學(xué)、民俗、宗教等多個(gè)學(xué)科的綜合研究,并且涉獵了外國(guó)古典文學(xué)。他的學(xué)術(shù)成果豐碩,已發(fā)表論文評(píng)論超過(guò)百篇,自1992年開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品。1995年,他正式成為中國(guó)作家協(xié)會(huì)的一員。
3、從《中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)》中搜索關(guān)于《水滸傳》的論文,從1979至2006年9月.大約有397,篇.研究和評(píng)論的角度可謂是立體的、多層面的:政治的、文化的、倫理的、司法的、宗教的,哲學(xué)的、神話的、民俗的,數(shù)理的等等:以及古今比較或中外比較研究、西方文論觀照之下的理解和闡述等等。
1、鄧紹基先生于1955年10月入職文學(xué)研究所,他加入了何其芳領(lǐng)導(dǎo)的古代文學(xué)研究組的第二分組,主要參與了《紅樓夢(mèng)》的研究。同時(shí),研究所還承擔(dān)了對(duì)當(dāng)時(shí)古代文學(xué)研究現(xiàn)狀的調(diào)查和評(píng)論任務(wù),鄧先生曾撰寫了關(guān)于元雜劇研究庸俗社會(huì)學(xué)傾向的12000字論文,發(fā)表在《光明日?qǐng)?bào)》文學(xué)遺產(chǎn)??希@是他到所后的重要成果。
2、鄧紹基,1933年2月出生于江蘇省常熟市,是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所的資深研究員和學(xué)術(shù)顧問(wèn)。他在學(xué)術(shù)界的身份包括中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院的教授,文學(xué)部的主任以及博士生導(dǎo)師。他的教育背景起始于1951年,當(dāng)時(shí)他考入復(fù)旦大學(xué)中文系,并在1955年畢業(yè)后投身于文學(xué)研究所的工作。
3、鄧紹基先生生長(zhǎng)在水秀山青、人杰地靈的江南古城常熟。常熟與蘇州、無(wú)錫等吳中歷史文化名城鄰近,西倚虞山,城墻從虞山上蜿蜒而過(guò),所以,明人沈玄有“七溪流水皆通海,十里青山半入城”的詩(shī)句。
4、紅樓夢(mèng)》研究的發(fā)展,籌備國(guó)際性的研究會(huì)活動(dòng)。在歷次會(huì)議中,如2010年8月的選舉,產(chǎn)生了新的理事會(huì)成員,名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)包括馮其庸和李希凡,顧亐則有鄧紹基、石汝昌等學(xué)者。新的會(huì)長(zhǎng)是張慶善,副會(huì)長(zhǎng)包括孫遜、孫玉明等,秘書長(zhǎng)為孫偉科,副秘書長(zhǎng)則有張?jiān)?、何衛(wèi)國(guó)等人,常務(wù)理事名單由多位專家學(xué)者組成。
1、呂效平先生的學(xué)術(shù)成果豐碩,涵蓋了一系列關(guān)于戲曲和戲劇的研究著作。他在2003年出版了《戲曲本質(zhì)論》,對(duì)戲曲的本質(zhì)進(jìn)行了深入探討。接著在2006年,他撰寫了《戲劇學(xué)研究導(dǎo)引》,為戲劇學(xué)研究提供了導(dǎo)引性的文獻(xiàn)。2009年,他的《對(duì)正劇的質(zhì)疑》對(duì)正劇的傳統(tǒng)觀念提出了獨(dú)到見(jiàn)解,挑戰(zhàn)了既定理論。
2、呂效平先生的科研成果豐富,他的學(xué)術(shù)論文在國(guó)際期刊上發(fā)表多篇。其中,";Salting-out Separation and Liquid-Liquid Equilibrium of tertiary-Butanol Aqueous Solution";,發(fā)表在2000年的Chem. Eng. J.上,該研究探討了三丁醇水溶液的鹽析分離和液-液平衡。
3、呂效平,是一位工學(xué)博士,擁有教授頭銜,同時(shí)也是化學(xué)工程與工藝系的博士生導(dǎo)師。他的專業(yè)領(lǐng)域集中在化學(xué)工程與超聲在化工、石油與環(huán)保交叉學(xué)科的研究上。他的科研生涯中,已成功完成了多項(xiàng)省部級(jí)和中石化的重要科研項(xiàng)目,其中包括發(fā)明專利的申請(qǐng),共計(jì)5項(xiàng)。
4、呂效平, 男,工學(xué)博士,教授,博士生導(dǎo)師,化學(xué)工程與工藝系。主要從事化學(xué)工程及超聲在化工、石油與環(huán)保中應(yīng)用的交叉學(xué)科研究,已有多項(xiàng)省部級(jí)與中石化科研項(xiàng)目完成、申請(qǐng)發(fā)明專利5項(xiàng)并有六十余篇SCI、EI及核心期刊文章發(fā)表、研究成果也多次在國(guó)際會(huì)議發(fā)表。
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