中西方復(fù)仇對(duì)比研究英文論文（中西方對(duì)比的角度）
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哪一個(gè)單詞能體現(xiàn)中外文化的差異?
東西方文化差異的十個(gè)維度：Traditional/progressive： 東方為農(nóng)耕文化(agricultural civilization)，更著眼過去，強(qiáng)度傳統(tǒng)和傳承，認(rèn)為人應(yīng)落葉歸根；西方為游牧文化(nomadic civilization)，更著眼將來，強(qiáng)調(diào)進(jìn)取和征服，認(rèn)為人應(yīng)四海為家。
這種差異也體現(xiàn)在中英文構(gòu)詞法上，如“母雞”對(duì)應(yīng)的英文是hen，“公雞”對(duì)應(yīng)的英文是cock，“小雞”對(duì)應(yīng)的英文是chicken，這三個(gè)詞之間毫無聯(lián)系，各自都是一個(gè)獨(dú)立的單詞，而中文則都跟“雞”這個(gè)字有關(guān)系。
>；缺乏對(duì)不同文化差異的了解和理解2>；把中國(guó)人的思維方式移植到英語表達(dá)中去，俗稱Chinese-English。或把中西文化等同起來，忽略了文化差異。當(dāng)一個(gè)文化成員觀察，另一個(gè)文化時(shí)，他往往用本族文化模式來理解和解釋作觀察到的現(xiàn)象。
尤其是學(xué)唱英語歌曲，給孩子們帶來了了解異域文化的甘泉，接受異域文化的熏陶。我們可以適時(shí)教唱一些國(guó)內(nèi)外流行較廣、影響較大的歌曲。因?yàn)檫@些歌曲在電視、收音機(jī)中經(jīng)常播放，孩子們又都是傳媒的忠實(shí)擁護(hù)者。孩子們對(duì)其旋律和唱法較為熟悉，頗感興趣，注意力也較集中，所學(xué)的單詞、句子就易上口和記憶。
“復(fù)仇”為何是中西方文學(xué)作品中所共有的、盛久不衰的主題?
1、從動(dòng)物的例子就可以看出來“復(fù)仇“幾乎是一種生物的本能，文學(xué)作品作為一種表現(xiàn)人的載體，”復(fù)仇“成為了中西方共有的文學(xué)主題，并且直到今天。不過由于中西方文化價(jià)值不同，”復(fù)仇“主題作品在許多地方也是不同的。
2、[1]有“史家之絕唱”之稱的《史記》，無疑成為這種復(fù)仇文學(xué)的一個(gè)經(jīng)典，它為我們展現(xiàn)了無數(shù)個(gè)悲慘壯烈、可歌可泣的復(fù)仇故事。西方國(guó)家則從神話傳說到古希臘羅馬悲劇時(shí)代便開始了對(duì)復(fù)仇主題的演繹，直至文藝復(fù)興時(shí)期，復(fù)仇主題已經(jīng)發(fā)展成一種相對(duì)系統(tǒng)化的文學(xué)主題。這時(shí)候在英國(guó)產(chǎn)生了一種獨(dú)立的戲劇類型——復(fù)仇悲劇。
3、收集多部《呼嘯山莊》《大衛(wèi)·科波菲爾》《雙城記》《霧都孤兒》《魯濱孫漂流記》《傲慢與偏見》《理智與情感》等等。
4、英國(guó)女作家勃朗特姐妹之一艾米莉·勃朗特的作品，19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的代表作之一。該書被不同導(dǎo)演在不同時(shí)期拍攝成電影。1992年，派拉蒙影業(yè)出品，朱麗葉·比諾什，拉爾夫·費(fèi)因斯主演的第一個(gè)版本。1939年上映，是由威廉·惠勒?qǐng)?zhí)導(dǎo)拍攝，勞倫斯·奧利弗、梅爾·奧勃朗主演的一部愛情片是第二版本。
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