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文章首先分析了新時(shí)代大學(xué)生對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的重要性,然后從思想、文化、實(shí)踐三個(gè)方面闡述了大學(xué)生在中華民族偉大復(fù)興中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù),最后提出了大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興應(yīng)該采取的措施和行動(dòng)。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)我能做什么論文示范如下:有利于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與使命感 當(dāng)前,我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵時(shí)期,一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展的希望在于青年人。
作為新時(shí)代大學(xué)生如何做擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任的青年論文如下:百年之前,在中華民族苦難深重之時(shí),五四一代的先驅(qū)們上下求索、挺身而出,“以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國(guó)家,青春之民族”,開(kāi)辟出廣闊的新天地,迎來(lái)中國(guó)奔向黎明的曙光。百年之后,一代又一代中國(guó)青年兼承五四精神,立鴻鵠志、做奮斗者。
愛(ài)國(guó),是一個(gè)公民起碼的道德,是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義精密結(jié)合在一起,要求人們以振興中華為己任、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。
首先,師資缺乏是一個(gè)突出問(wèn)題。很多民族學(xué)校缺乏專業(yè)的民族教師,師資問(wèn)題亟待解決。其次,語(yǔ)言危機(jī)也是一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。許多民族語(yǔ)言正成為瀕危語(yǔ)言,部分少數(shù)民族甚至放棄了自己的語(yǔ)言和文化。再者,學(xué)校發(fā)展艱難,缺乏應(yīng)有的重視和政策支持,導(dǎo)致民族文化傳承在學(xué)校層面仍處于自發(fā)階段。
為了更好地傳承和發(fā)展瑤族文化,我們可以采取以下策略: 樹(shù)立正確的民族可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想,實(shí)現(xiàn)民族可持續(xù)發(fā)展目的的行動(dòng)計(jì)劃和綱領(lǐng)。 開(kāi)發(fā)與保護(hù)相結(jié)合,在發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)時(shí),保存原文化的內(nèi)在精神,防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價(jià)值受到扭曲削弱。
兒童是民族文化血脈的繼承者和文化基因的承載體。兒童獲得文化傳承的知識(shí)首先是從家庭開(kāi)始的,比如土家族、畬族等民族,有語(yǔ)言而沒(méi)有本民族文字,他們的文化靠口耳相傳,言傳身教,孩子自一出生就開(kāi)始了文化傳承與習(xí)得的過(guò)程。這種家庭與文化傳承的關(guān)系是人類最古老、最強(qiáng)韌的關(guān)系之一。
少數(shù)民族文化以中華文化為源頭,是各民族共同創(chuàng)造的文明成果。它包括生活文化、婚姻家庭和禮儀文化、民間傳承文化、科技知識(shí)工藝文化、信仰崇尚文化以及節(jié)日文化等六方面。這些文化具有宗教性、神靈宗法性和傳統(tǒng)禮俗性等特點(diǎn)。
1、“中國(guó)精神”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓,是民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。“中國(guó)精神”是中華民族的靈魂,博大精深,內(nèi)涵深刻,意義深遠(yuǎn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),必須弘揚(yáng)中國(guó)精神,這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
2、從范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,到陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”,再到林則徐的“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”。句句豪言壯語(yǔ),凸顯了他們無(wú)怨無(wú)悔的鮮明立場(chǎng)。他們都懷抱著對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)欲為國(guó)家真真正正地做些事,絲毫未考慮自己的利益。可是他們卻都受到了不公正的待遇。
3、愛(ài)國(guó)精神是源于對(duì)祖國(guó)和人民的深厚感情,是奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)的源泉。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神,就是要增強(qiáng)民族自尊心和自信心,激發(fā)我們?yōu)橹腥A民族的復(fù)興而努力奮斗。新時(shí)代的我們雖然無(wú)需經(jīng)歷戰(zhàn)火,但我們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神,為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。
龔永輝認(rèn)為民族意識(shí)是一種由民族團(tuán)結(jié)意識(shí)而轉(zhuǎn)變的精神意識(shí),他在《關(guān)于民族識(shí)別的闡釋問(wèn)題―與北京一些同行的對(duì)話》[1]闡述到民族意識(shí)是社會(huì)存在的緣由,民族意識(shí)與社會(huì)之間的辯證性關(guān)系說(shuō)明了民族意識(shí)是一切團(tuán)體存在的前提。
一個(gè)國(guó)家的建設(shè)需要全國(guó)人民的智慧和努力。正所謂“三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮”,團(tuán)結(jié)的力量是無(wú)窮的。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,青少年在建設(shè)祖國(guó)和弘揚(yáng)民族精神方面的能力也得到了提高。在1988年的奧運(yùn)會(huì)上,我國(guó)乒乓球隊(duì)取得了乒乓球金牌,成為國(guó)球,這就是一種建設(shè)祖國(guó)的表現(xiàn)。
正文:“五十六個(gè)民族,五十六只花。五十六個(gè)兄弟姐妹是一家”歌里唱的真好。中國(guó)人民經(jīng)歷了多少苦難,還是那么團(tuán)結(jié)。1931年日本帝國(guó)主義侵略我中華大地,中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)最終把日本侵略者趕出了中國(guó),老話說(shuō)的好“一根筷子易折斷,十根筷子難折斷。”這句話說(shuō)出了一個(gè)道理,那就是團(tuán)結(jié)就是力量。
一般的普通中學(xué)生對(duì)促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一的影響力幾乎為零 中學(xué)生要做的只是堅(jiān)持正確的立場(chǎng),反對(duì)一切危害“祖國(guó)統(tǒng)一”的言論與行為。
期刊論文一:《時(shí)代人物》2021年第005期的“新時(shí)代下加強(qiáng)大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的重要性”深入闡述了大學(xué)生作為民族復(fù)興力量的關(guān)鍵角色,探討了如何通過(guò)教育強(qiáng)化團(tuán)結(jié)意識(shí),為國(guó)家的未來(lái)建設(shè)培養(yǎng)合格人才。論文摘要:我國(guó)作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家,大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育至關(guān)重要。
在中國(guó)這樣一個(gè)多民族國(guó)家,維護(hù)民族團(tuán)結(jié)有著特別重要的意義:其一,民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一的重要保證。只有實(shí)現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié),才能維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié),必然是民族矛盾、沖突不斷,導(dǎo)致國(guó)家四分五裂、一盤散沙。其二,民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)穩(wěn)定的重要前提。
正文:“五十六個(gè)民族,五十六只花。五十六個(gè)兄弟姐妹是一家”歌里唱的真好。中國(guó)人民經(jīng)歷了多少苦難,還是那么團(tuán)結(jié)。1931年日本帝國(guó)主義侵略我中華大地,中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)最終把日本侵略者趕出了中國(guó),老話說(shuō)的好“一根筷子易折斷,十根筷子難折斷。”這句話說(shuō)出了一個(gè)道理,那就是團(tuán)結(jié)就是力量。