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陌生化的視角,不是簡單的懷鄉(xiāng)和描述,而是更突顯了屹立于“故鄉(xiāng)”中的外鄉(xiāng)人形象,這種無家可歸的絕望的蒼涼,構(gòu)成了魯迅極其作品“荒涼感”的另一個側(cè)面,那些田園牧歌實(shí)際上是現(xiàn)實(shí)的墳?zāi)怪性崴土爽F(xiàn)實(shí),田園牧歌對于魯迅自我只是回憶中愛的體驗(yàn),卻又背道而馳。
關(guān)于魯迅的作文1000 字目光犀利穿過黑暗,嘴角帶著浸潤著血跡的蔑視和嘲諷;你在彷徨,你在吶喊;把筆桿,變成了鋒利無比的匕首,面對幾千年的王朝歷史;你用沉默中的爆發(fā),驚醒沉睡中的魂魄。前方的路迷茫,我們需要光的引領(lǐng)——魯迅 你就是我的你吶喊:拯救國民在于拯救其靈魂。
魯迅先生的作品引領(lǐng)我們穿越歷史,洞察上個世紀(jì)中國最憂慮的靈魂。在成長的過程中,我們不斷剖析自我,這已成為我們深刻理解的必修課,并將持續(xù)下去,成為我們靈魂深處不可磨滅的永恒。 魯迅思想的深刻性和復(fù)雜性,使得后人接近他時,常常陷入表述的尷尬。
我眼中的魯迅是一個嚴(yán)格要求的人。先生沒有私敵,對自己的敵手嚴(yán)厲,至死奉行“一個也不寬恕”的政策;但對自己也非常嚴(yán)格。他說“解剖自己嚴(yán)于解剖別人”。
同時,阿Q的性格還與傳統(tǒng)的儒家文化尤其是道家和釋家文化相連接。回避現(xiàn)實(shí)和不敢面對現(xiàn)實(shí),是阿Q和傳統(tǒng)的道家和釋家文化的相通點(diǎn)。《阿Q正傳》具有豐富的思想內(nèi)涵。魯迅寫作這部小說的目的,就是要揭露“國民的劣根性”,因此,阿Q的性格就是現(xiàn)代中國國民性的象征。
一個方面是形上的人生意義的感受和尋求,魯迅認(rèn)真鉆研過佛經(jīng),魯迅從尼采到安特也夫的現(xiàn)代西方文藝中感受到現(xiàn)代意識,可能還包括日本文學(xué)所表達(dá)的人生悲哀無托的影響,都使魯迅的孤獨(dú)與悲涼具有某種超越的哲理風(fēng)味。
1、人生如海,時而風(fēng)平浪靜,時而波濤駭浪。因此,人的生活也會有起有伏,難免會出現(xiàn)一些意想不到的風(fēng)波。風(fēng)波的降臨:下午就要數(shù)學(xué)考試了,10月的天空一片蔚藍(lán),但天氣仍如夏天那樣干燥炎熱,似乎在為即將考試的我們加油。此時同學(xué)們都在專心致志的復(fù)習(xí)功課。
2、誰的心情都不好。我之所以很討厭這場小風(fēng)波,是因?yàn)檫@場小風(fēng)波讓我們?nèi)胰硕紱]有看成電視。但愿以后不要在有這種風(fēng)波了。
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