放長(zhǎng)遠(yuǎn)目光議論文素材（將目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)的素材）
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不爛大街的議論文素材
1、大智不群，大善無(wú)幫，何懼孤步，何懼毀謗。ー一余秋雨 適用主題：堅(jiān)守自我，保持本心，不隨波逐流，追求人生價(jià)值。 示例：真正的智者大多不會(huì)是成群出現(xiàn)的，真正做善事的人沒(méi)有人幫助也一定會(huì)做下去的。
2、點(diǎn)亮心中那盞燈 哪怕用盡生命，都只能發(fā)出那么一瞬間、一丁點(diǎn)的光芒，也希望能照亮自己、照亮別人?！}記 一位盲人挑一盞燈籠在漆黑的街道行走，當(dāng)不解的苦行僧問(wèn)他時(shí)，他既為別人照亮，也為別人不撞到自己。讀罷頓覺(jué)眼前一亮，又暗暗贊嘆，此真乃智者也！處在黑暗之中，方知光明之可貴。
3、素材稀缺性強(qiáng)，也就是說(shuō)書(shū)中或者課程中的素材絕對(duì)不會(huì)是那種爛大街的素材，因?yàn)樗悄阕约簭闹袑ふ页鰜?lái)的，是從百度搜索不到的，是大家搜索不到的。 素材質(zhì)量高。 畢竟書(shū)不是隨便能出的，課也不是隨便就能講的，這兩個(gè)渠道的素材質(zhì)量整體上都相對(duì)更高。
以放下為話(huà)題的議論文素材。。名人事例
放棄了榮華富貴，文天祥寫(xiě)下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言；放棄了懦弱茍且，聞一多便 有了面對(duì)敵人槍口仍然挺身，大義凜然發(fā)表最后一次講演的壯舉；放棄了美國(guó)面粉， 朱自清用死詮釋了一個(gè)中國(guó)男兒的骨氣。正確地選擇放棄，會(huì)有一種更多的得到、更 大的自豪！學(xué)會(huì)放棄，放棄是一針清醒劑。
“古仁人”中藺相如和廉頗的事例就是最好的說(shuō)明。在“負(fù)荊請(qǐng)罪”故事中，廉頗放下了自己高高在上的將軍身份，俯身向藺相如承認(rèn)錯(cuò)誤，藺相如放下了自己尊貴的身份，寬容了廉頗，從此兩人一起齊心合力，共同為趙國(guó)揮汗灑血，使趙國(guó)日益強(qiáng)大。放下是通往成功的關(guān)卡，學(xué)會(huì)放下，放下才能擁有。
少年勇敢地為夢(mèng)想插上翅膀，飛向維也納金色大廳舞臺(tái)，那黑白鋼琴上方飄揚(yáng)著一段段輕盈的旋律，正是少年劉偉放下顧慮后努力飛翔的軌跡。劉偉放下顧慮，無(wú)畏地耕耘生命，為我們?cè)忈屃松囊饬x。
放下顧慮，使得舒適豁達(dá)一生。蘇東坡因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被捕入獄 ，歷經(jīng)坎坷和磨難，嘗遍人間的酸楚和苦澀。然而，他不因命運(yùn)的起落平添些許顧慮，而是從山水中尋求感悟，在詩(shī)詞歌賦中探找屬于自己的樂(lè)趣。他巧妙地將自己與自然融為一體，在聽(tīng)風(fēng)觀月中頤養(yǎng)天年。
就如梭羅所說(shuō)：“一個(gè)人越是能放下許多事情，他就越富有”。放下，是上善若水，是一種剛?cè)岵?jì)，是一種直曲結(jié)合，如此，可直達(dá)生命的至善。 以放下為話(huà)題作文議論文700字3 在當(dāng)下這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，人人都想著躋身于燈紅酒綠的城市生活，人人緊緊抱著被自己稱(chēng)為“理想”的東西往前擠。
初中語(yǔ)文作文議論文素材(名人名言,名人事例)
發(fā)明是百分之一的聰明加百分之九十九的勤奮。—愛(ài)迪生 凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。—愛(ài)因斯坦 好動(dòng)與不滿(mǎn)足是進(jìn)步的第一必需品?！獝?ài)迪生 好奇心造就科學(xué)家和詩(shī)人?！ɡ适?合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
名人事跡 周瑜出身士族，早年與孫策是摯友。他盡心輔佐孫策，為孫策東渡江東立下汗馬功勞。孫策死后，周瑜又效力孫權(quán)。建安七年，曹操下書(shū)責(zé)令孫權(quán)送其子為人質(zhì)，眾大臣猶豫再三不能決斷。周瑜力挽狂瀾，分析利弊，最終說(shuō)服群臣。周瑜對(duì)孫氏忠貞不二。他拒絕了曹操派人的游說(shuō)，態(tài)度堅(jiān)決。
】別為失敗找個(gè)理由，這樣容易失去自信；要為失敗找個(gè)對(duì)策，這樣才能產(chǎn)生力量。70】名人之所以能夠成為名人，是因?yàn)樗麄冊(cè)谕殒覙?lè)或休息時(shí)不停地攀登；凡人之所以成為凡人，是因?yàn)閯e人忙于攀登時(shí)他卻安然入睡。
名人事跡 車(chē)胤囊螢夜讀。車(chē)胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書(shū)卻非常用功，“家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū)，以夜繼日焉?！避?chē)胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵(lì)著后世一代又一代的讀書(shū)人。陳平忍辱苦讀書(shū)。
中考議論文素材:關(guān)于“利與義”的典型論據(jù)
1、她用年輕的生命，證明了面對(duì)義利抉擇時(shí)，真正的人，可以舍生取義。伯夷叔齊不食周粟 ——知恥才能舍生取義 伯夷和叔齊是孤竹國(guó)君的兒子，商朝末年人；武王繼位，*商朝的統(tǒng)治，統(tǒng)一了天下，伯夷和叔齊認(rèn)為吃周朝的糧食是可恥的，便跑到首陽(yáng)山去隱居起來(lái)。他們采一種叫薇的野菜當(dāng)作食物吃。
2、利與義議論文1 “君子喻于義，小人喻于利”這句處于孔子之口。意思是君子看重的是道義，小人看中的是利益。不管是古代還是現(xiàn)在，我們身邊都存在許許多多的君子和小人，而在重大的事件面前，我們則更能看到這些君子與小人，感受人心。 今年春節(jié)，我們國(guó)家爆發(fā)了疫情。
3、義和利本就不牽扯，你可以得利又得義，也可以舍利取義，或者舍義取利，只不過(guò)得到的反響是不同的，得利又得義是一種二 者兼得的方法，即獲得了別人的夸贊、自己的榮譽(yù)，還獲得了一定的報(bào)酬，這是一種人人都向往的，也是智者所為。
4、在今天和平環(huán)境中，我們雖不致?tīng)奚吧嵘×x”并非離我們而去。“舍生”已不限于舍棄生命，也包括與生命同等重要的個(gè)人利益?！叭×x”也已不限于正義，而是包括正義在內(nèi)的一切公益。這種意義上的舍生取義，雖不像先前的義士、烈士那般氣壯山河，但卻是不可低估的一朵火花。
5、堅(jiān)持正義、誠(chéng)信、責(zé)任等價(jià)值觀念，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)?？傊松谑?，取舍之間，彰顯品行。我們應(yīng)該以君子喻于義的精神，堅(jiān)守道德底線，追求真理正義。同時(shí)，也要警惕那些小人喻于利的行徑，使我們的社會(huì)更加美好、和諧。通過(guò)我們的努力和奮斗，相信中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
6、利他人：人民教師譚千秋：用生命作支撐，舍身護(hù)生的教導(dǎo)主任 四川大地震，5月14日，張關(guān)蓉在擦拭丈夫譚千秋的遺體。13日22時(shí)12分，救援人員扒出了德陽(yáng)市東汽中學(xué)教導(dǎo)主任譚千秋的遺體。只見(jiàn)他雙臂張開(kāi)趴在一張課桌上，死死地護(hù)著桌下的4個(gè)孩子。