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婚姻自由是指男女雙方都有權(quán)依據(jù)法律的規(guī)定,自主自愿地決定自己的婚姻問題,不受其他任何人的強(qiáng)制和干涉,這項(xiàng)原則包含結(jié)婚自由和離婚自由兩個(gè)方面,共同構(gòu)成了婚姻自由的完整內(nèi)容,缺一不可。結(jié)婚自由是建立婚姻關(guān)系的自由,是實(shí)現(xiàn)婚姻自由的先決條件。離婚自由是解除婚姻關(guān)系的自由,是結(jié)婚自由的必要補(bǔ)充。
婚姻從表現(xiàn)上看,是男女兩性的生理結(jié)合;從本質(zhì)上看,是男女的一種特點(diǎn)的社會(huì)結(jié)合。① 我國婚姻法規(guī)定了以下幾項(xiàng)基本原則: 第一,實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益。實(shí)行計(jì)劃生育。 第二,禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。
其實(shí)基本上講是因?yàn)橛辛藧矍椴庞辛嘶橐觯橐鰧?duì)于有愛情的人來說是一個(gè)很好的歸宿。 而現(xiàn)實(shí)的婚姻是男人與女人因相互的需求而結(jié)合而走進(jìn)婚姻,所以婚姻遠(yuǎn)沒有愛情的浪漫甜蜜。 現(xiàn)實(shí)的大多婚姻都是為男女的互相的利益而來,這種婚姻沒有愛情,很容易出現(xiàn)支離破碎。 離婚,便是婚姻的結(jié)局。 杯具。
女性在婚姻中的角色應(yīng)該是多元化的。她們不僅是妻子和母親,還應(yīng)該是自我實(shí)現(xiàn)的個(gè)體。這需要女性在婚姻中保持自我意識(shí),不斷學(xué)習(xí)和成長,保持獨(dú)立和自主。在現(xiàn)代社會(huì),女性有了更多的選擇。她們可以選擇先發(fā)展自己的事業(yè),再考慮婚姻;她們可以選擇不結(jié)婚,而是追求個(gè)人的自由和幸福。
婚姻需要理解和寬容;需要體貼和信任;需要愛情和忠誠;需要面包和和諧的夫妻生活。 從法律角度定位的夫妻忠實(shí)義務(wù)及相關(guān)概述 按慣例和習(xí)慣、關(guān)于夫妻忠實(shí)義務(wù)可以作狹義和廣義兩種解釋。狹義上的夫妻忠實(shí)義務(wù),又稱貞操忠實(shí)義務(wù),僅僅意味著配偶性生活的排他專屬義務(wù)。
一婚姻自由的概念 婚姻自由指婚姻當(dāng)事人依法自主決定其婚姻問題,不受其他任何人強(qiáng)迫或干涉的權(quán)利。婚姻自由包括結(jié)婚自由和離婚自由兩個(gè)方面。
1、① 我國婚姻法規(guī)定了以下幾項(xiàng)基本原則: 第一,實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益。實(shí)行計(jì)劃生育。 第二,禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。 禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。
2、內(nèi)容摘要:《婚姻法》第四十六條確定了離婚過錯(cuò)損害賠償制度,使法律對(duì)婚姻當(dāng)事人的合法權(quán)益的保護(hù)更進(jìn)一步,使司法機(jī)關(guān)對(duì)相關(guān)案件進(jìn)行裁判有了法律的依據(jù),使我國婚姻家庭立法有了進(jìn)一步的完善。但是該制度在實(shí)踐操作中依然存在一些問題,使得對(duì)婚姻當(dāng)事人合法權(quán)益的保護(hù)力度顯得不足。
3、論文摘要:現(xiàn)行《婚姻法》突出了夫妻財(cái)產(chǎn)制度的立法地位。現(xiàn)行夫妻財(cái)產(chǎn)制所規(guī)定的夫妻財(cái)產(chǎn)形式以現(xiàn)實(shí)的有形財(cái)產(chǎn)為主,無形財(cái)產(chǎn)被忽略。婚姻關(guān)系存續(xù)期間一方的犧牲、付出應(yīng)當(dāng)作為一種財(cái)產(chǎn)形式的可期待利益而存在,在離婚時(shí)對(duì)其進(jìn)行量化。
對(duì)我國家庭教育的啟示 由于兩國不同文化背景的影響,中國和美國形成了各具特色的家庭教育。我們應(yīng)該尊重彼此的文化特點(diǎn),并借鑒美國在家庭教育方面有價(jià)值和合理的成分來豐富我國家庭教育的理念和方法。通過對(duì)中美兩國家庭教育的對(duì)比分析,對(duì)我國家庭教育提出幾點(diǎn)建議。
寫作思路:寫出中國父母和美國父母在教育兒女的問題上的根本性差異,表達(dá)出兩種家庭的不同理念。
中西方教育差異相關(guān)論文篇一: 《 中西方 家庭教育 差異之對(duì)比 》 父母是子女的第一任教師,家庭教育對(duì)人的教育具有不可置換的意義。中美在家庭教育上存在著顯著的差異,不同的觀念和培養(yǎng)方式造成了中美兩國的 兒童 在成人后存在著明顯的差異。在東西方社會(huì)的制度結(jié)構(gòu)中,家庭制度的地位和作用有很大的不同。
中美教育差異淺析論文篇一:《中美教育的差異及思考》 摘要:教育是立國之本,強(qiáng)國之策。中美兩國由于文化背景、教育傳統(tǒng)等的不同,在教育質(zhì)量和人才培養(yǎng)方面存在差異。本文就中美兩國的教育差異進(jìn)行了初步的分析和比較,以為中國的教育改革提供一些啟示和思考。
中西教育差異論文篇一 《中西家庭教育之我見》 摘要:近幾年來,隨著素質(zhì)教育的深入人心,家庭教育已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn),是千萬家庭的切身利益和迫切需求。因?yàn)椋己玫募彝ソ逃苯雨P(guān)系到了孩子的素質(zhì)和品行,更關(guān)系到祖國的未來。
中美家庭教育的不同觀念上的差異 在美國,子女是獨(dú)立的個(gè)體,他們屬于自己,他們有自己的喜好、選擇、隱私、交際圈。在我國,毋庸置疑子女是屬于父母的,一切得聽父母的; 在美國家庭教育的著眼點(diǎn)在于培養(yǎng)孩子具有適應(yīng)各種環(huán)境和獨(dú)立生存能力的人。