耶穌畢業(yè)論文（耶穌的論文）
本文目錄一覽：
阿爾伯特·史懷哲是誰?
阿爾伯特·史懷哲，這位1875年誕生、1965年離世的德國巨匠，集哲學(xué)家、音樂家、神學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、人道主義者多重身份于一身，被譽為二十世紀最杰出的精神導(dǎo)師。
阿爾伯特·史懷哲是德國著名哲學(xué)家、音樂家、神學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、人道主義者，被稱為二十世紀最偉大的精神之父。以下是關(guān)于他的詳細介紹：生平和身份：史懷哲出生于1875年，逝世于1965年。他不僅在哲學(xué)、音樂、神學(xué)領(lǐng)域有著深厚的造詣，還是一位杰出的醫(yī)學(xué)家和人道主義者。
阿爾伯特·史懷哲(Albert Schweitzer，1875-1965)，德國著名哲學(xué)家、音樂家、神學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、人道主義者，被稱為二十世紀最偉大的精神之父。1913年他來到災(zāi)難深重的非洲加蓬，建立了叢林診所，開始從事醫(yī)療援助工作50年，直至去世，被譽為“非洲圣人”，他的名字也幾乎成了“人類愛”的代名詞。
阿爾伯特·史懷哲，1875年1月14日出生在德國的凱薩斯堡（Kaisersberg)。他年輕時就展現(xiàn)出在音樂、宗教和哲學(xué)方面的才華。25歲時，史懷哲成為哲學(xué)和神學(xué)的博士，并在斯特拉斯堡大學(xué)獲得教師職位。他不僅是位優(yōu)秀的風琴演奏家，對巴赫的音樂有著獨到見解。
史懷哲，1875年出生在德國阿爾薩斯的一個小鎮(zhèn)西澤堡的一個牧師家庭。史懷哲自幼就是一個在道德上十分敏感的人。讀小學(xué)時，村里的年輕人嘲弄猶太人，他也跟在后面。但是當猶太人毛瑟對此保持沉默，有時也朝著他們尷尬而友好地微笑時，“這種微笑征服了我，我第一次從毛瑟那里學(xué)到，什么是在受到迫害時保持沉默。
阿爾伯特·史懷哲(AlbertSchweitzer)于1875年1月14日生于德國的凱薩斯堡(Kaisersberg)。他聰明好學(xué)，年輕時就已經(jīng)初步展示出在音樂、宗教和哲學(xué)方面的才華，25歲的史懷哲成為哲學(xué)和神學(xué)的博士，在施特拉斯堡大學(xué)取得教師職位，此外他還是一位優(yōu)秀的風琴演奏家，對巴赫的音樂有著非常獨到的見解。
寫議論文,請大家提供相關(guān)資料、論據(jù)、論點等
1、”造物主為你提供了變得快樂和成功的道路，對你惟一的限制就是你種子發(fā)展的程度，你成長得越接近完美，快樂和成功的程度就越大，你越嚴格地運用上帝關(guān)于快樂和成功所做出的一切指示，你所成就的就越偉大。
2、議論文論點論據(jù)例子如下：論點：網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌甑挠绊憽Ｕ摀?jù)：網(wǎng)絡(luò)游戲可能會對青少年的身心健康產(chǎn)生負面影響，如過度沉迷、缺乏社交技能、影響學(xué)業(yè)等。論點：教育的重要性。論據(jù)：教育可以提高人們的素質(zhì)和能力，幫助人們獲得更好的職業(yè)機會和社會地位。論點：人口老齡化的影響。
3、議論文論據(jù)是支撐論點的事實或道理，是證明論點的材料。以下是一些議論文論據(jù)素材的介紹：事實論據(jù) 物理學(xué)家安培的專注 內(nèi)容：安培在街上散步時，因思考物理問題，誤將馬車車廂背面當作黑板進行演算。適用論點：專注力對于科學(xué)研究的重要性；癡迷于事業(yè)可以忘卻周圍的一切。
4、平平仄仄是詩歌的音符，奇妙的音符將我領(lǐng)入詩的瑰麗殿堂，我的心因此而高貴。從古至今，詩歌以其獨特的魅力影響著無數(shù)人。推開歷史的大門，撥開塵封的書頁，我看見了尼采在黑夜中奔向山頂，怒吼道：“我是太陽！”我看見戴望舒用殘損的手掌，去撫掠那無限的江山，追尋著太陽，追逐著永恒的中國。
5、因此人生追求也無正誤之談；第二種人心生敬佩，或許豁然開朗受益匪淺，我勸這些人多讀書多思考，因為至少我們擁有相同的追求，通過讀書是會有很大提高的；第三種人像是遇到了知音，激動得想立刻同我交流結(jié)友。我歡迎這樣的朋友。
6、論點：義利不可兼得時，要舍利取義。人不能見利忘義。信義比金錢更重要。不義之財不可取。談“義”必須落實到“利”的實際行動中去。在義的范圍內(nèi)追求利值得提倡。義和利可以統(tǒng)一。為私利而毀公義是可恥的。做人要樹立正確的義利觀。符合道義的利才能長久。不顧誠信追逐利益的人只會自食惡果。
關(guān)于西方哲學(xué)論文
1、西方哲學(xué)論文 范文 一：笛卡爾的“我思故我在” 論文摘要：笛卡爾的我思故我在是他全部認識論哲學(xué)的起點，也是他“普遍懷疑”的終點。他從這一點出發(fā)確證了人類知識的合法性。也就是說：笛卡爾是唯心主義者，但并不是從此命題看出來的，我思故我在并不是唯心命題，而是純粹認識論的內(nèi)容。
2、關(guān)于西方哲學(xué)的論文 范文 一：柏拉圖式的愛情&mdash；&mdash；看柏拉圖哲學(xué) 愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻出生命；這一點，不但男人能做到，而且女人也能做到。
3、弗洛姆的生存思想，作為美籍德國人本主義哲學(xué)家和精神分析心理學(xué)家的杰作，深受弗洛伊德和馬克思理論影響。他指出，工業(yè)革命和科技革命推動下的資本主義社會，人們在追求物質(zhì)占有中逐漸失去了自我，形成了一種普遍存在的重占有的生存方式。
胡玉堂浙江寧波歷史學(xué)家胡玉堂
1、胡玉堂與他人合作撰寫了《世界古代中世紀史》（上海教育出版社，1979年），并參與編寫了《世界史大事匯編》（浙江人民出版社，1984年）和《世界史手冊》（浙江人民出版社，1988年）等多部有影響力的工具書，這些著作進一步鞏固了他的學(xué)術(shù)地位和影響力。
2、年12月至1938年7月，江翼時擔任代校長；葉作舟于1938年8月至1940年7月任校長。1941年10月至1945年10月，春暉中學(xué)曾在泰岳寺戰(zhàn)時中學(xué)任職。1943年1月至1945年10月，多位校長如李文政、金翊文、袁緒英、張革等相繼任職。1953年9月后，胡玉堂擔任校長，阮春芳作為教務(wù)主任開始主持校務(wù)。
3、在民國二十九年的8月2日，一場由國民黨蘇南一區(qū)專員汪國棟幕后策劃的事件在橫山馬武村拉開序幕。熊三星和胡玉堂，作為大刀會的頭領(lǐng)，聯(lián)合了當涂、江寧、溧水三縣邊境的140多個刀會堂，煽動了近兩萬的刀會會眾和被誤導(dǎo)的村民，對新四軍和橫山縣委機關(guān)發(fā)起了瘋狂的攻擊，這便是歷史上的“橫山事變”。
4、坎墩的形成史是一部筑塘圍涂史，也是一部移民史。自明成化七年（公元1471年）筑成坎墩的第一條海塘——新御潮塘，至清嘉慶元年（公元1796年）筑成晏海塘，歷時325年，坎墩現(xiàn)境全部形成。因主要聚居地二塘卦象座于坎位，故稱坎塘，后為防海在坎塘邊筑一數(shù)丈高之烽墩而稱為坎墩。
5、抗英愛國首領(lǐng)胡玉堂（1900—1967），佤名昆散。
6、吃完粉后，偕允敏、松兒至梅光迪家。遇文俊，知胡玉堂偕家中二三小姊出去吃羊肉粉了，可見羊肉粉在遵義之受歡迎。 ； ； ； ； 晤葉左之。聲音尚啞，而其二公子昨又發(fā)羊癲，三公子臥床，還好太太能干，只是太辛苦了。出來，至田德望、陳卓如家，夫人均不在家。
信仰作文600字
在遙遠的澳洲，曾經(jīng)生活著一個以野蠻著稱的部落，他們的力量無人能敵，赤手空拳也能與猛獸搏斗。然而，這種力量并非源自肉體的強健，而是源于一種奇特的信仰——他們認為身體的污垢是神賜的禮物，一旦清洗干凈，力量便會隨之消失，變得如同柔弱的兔子，任人宰割。
信仰作文600字 篇1 信仰，一個神圣而不可褻瀆的詞匯。它像一顆星星懸掛星空，而那星光，又是何等的耀眼，何等的燦爛，何等的令人側(cè)目？ 它像一只長明燈，永遠懸掛于此，千人矚目，萬人敬仰。
信仰作文600字 篇1 信仰，是一個人精神的寄托，也是一個人拼上性命也要維護的信念。 ——題記 幾乎所有事物，都可以成為信仰。但也不是你想，就可以成為信仰。 舉個最經(jīng)典的例子，宗教就是一種信仰，像佛，就是佛教信徒的信仰；耶穌，就是耶穌教徒的信仰。但，信仰也不一定是這種虛幻的，縹緲的神。
人生有了信仰，就像是黑暗中的一束光，指引著我們前行的方向。英國哲學(xué)家培根曾言，偉大的信仰能讓生活閃耀光芒。歷史上，許多杰出人物正是憑借著堅定的信仰，創(chuàng)造了不朽的業(yè)績。
關(guān)于我的信仰的作文篇1 從前有一個王國叫做“小鳥國”因為那的人們都信仰神，認為小鳥是神的化身，不可以傷害它們，不然會遭到神的懲罰。過了許多年也沒有一個人敢抓一只小鳥。小鳥國的旁邊有一個王國叫做“大樹國”，那的人們不信仰神，更不相信有神的存在。