紅樓夢(mèng)民俗研究論文（紅樓夢(mèng)的民俗描寫小論文）
本文目錄一覽：
- 1、紅樓夢(mèng)藝術(shù)特色類畢業(yè)論文文獻(xiàn)都有哪些?
- 2、國(guó)家非遺“曹雪芹西山傳說(shuō)”的傳承,對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究有多重要?
- 3、李建中主要論文
紅樓夢(mèng)藝術(shù)特色類畢業(yè)論文文獻(xiàn)都有哪些?
學(xué)位論文： 《紅樓夢(mèng)》“多面一體”敘事藝術(shù)研究：深入分析《紅樓夢(mèng)》的敘事技巧，探討其多層次敘述結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新與藝術(shù)性。 從《紅樓夢(mèng)》中的歌唱活動(dòng)看中國(guó)古代歌唱藝術(shù)呈現(xiàn)狀況：從音樂(lè)角度解析《紅樓夢(mèng)》中的歌唱活動(dòng)，揭示中國(guó)古代歌唱藝術(shù)的特色與表現(xiàn)。
期刊論文：《現(xiàn)代教育科學(xué)》：《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)特色中的暗示手法運(yùn)用。這篇文章深入探究了《紅樓夢(mèng)》中暗示手法的運(yùn)用，對(duì)于理解作品的藝術(shù)特性具有重要價(jià)值。《宜春學(xué)院學(xué)報(bào)》：《紅樓夢(mèng)》七言絕句藝術(shù)特色與小說(shuō)功能。該文從藝術(shù)視角解析了《紅樓夢(mèng)》中的七言絕句，探討了其在小說(shuō)中的功能和意義。
【期刊論文】《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)特色之暗示手法的運(yùn)用。通過(guò)分析作品中的暗示手法揭示主要人物的性格與命運(yùn)，展示《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)的獨(dú)到之處。作者在第三回通過(guò)《西江月》詞描繪了賈寶玉的思想性格。 【期刊論文】論《紅樓夢(mèng)》中七言絕句基于小說(shuō)功用的藝術(shù)特色。
其他學(xué)位論文： 包括《柏格理多維形象研究》、《形象學(xué)與法國(guó)學(xué)派重建》和《《王倫三跳》中的中國(guó)形象》等，這些論文涵蓋了形象學(xué)、比較文學(xué)的多個(gè)維度，為比較文學(xué)譯介學(xué)的研究提供了豐富的視角和案例。這些文獻(xiàn)涵蓋了從理論探討到實(shí)證研究，為比較文學(xué)譯介學(xué)類的畢業(yè)論文選題提供了豐富的資源。
國(guó)家非遺“曹雪芹西山傳說(shuō)”的傳承,對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究有多重要?
西山傳說(shuō)的傳承不僅是對(duì)曹雪芹個(gè)人的紀(jì)念，更是對(duì)《紅樓夢(mèng)》這部作品深入研究的重要資料。這些傳說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗，為理解作品中的社會(huì)背景提供了參照。 曹雪芹的多才多藝，他對(duì)飲食、風(fēng)箏等工藝品，園林文化，民間歌謠，醫(yī)學(xué)等多方面的涉獵，使得他的傳說(shuō)充滿了多樣性。
除了曹雪芹曾經(jīng)生活過(guò)的痕跡外，這里還有著有關(guān)曹雪芹不少的傳說(shuō)，這一地區(qū)的人們對(duì)于曹雪芹都是非常熟悉的，他由于紅樓夢(mèng)的緣故，自己的名氣非常大，他故居這一帶，也因此就受到了人們的重視。
由于曹雪芹晚年生活的困苦，史書以及其他的文獻(xiàn)資料都沒(méi)有詳細(xì)記錄，其實(shí)人們對(duì)于曹雪芹本人都不是非常熟悉，甚至不少人都認(rèn)為曹雪芹是一個(gè)化名，是否真的存在這個(gè)人也是一個(gè)未知數(shù)。
西山傳說(shuō)2011年6月，“曹雪芹西山傳說(shuō)”入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這些口碑資料數(shù)量眾多，故事和傳說(shuō)涉及面很廣，包含有曹雪芹的個(gè)性、身世、經(jīng)歷、親戚、朋友、曹雪芹如何寫作《紅樓夢(mèng)》、曹雪芹的居所、曹雪芹如何扶危濟(jì)困等。
這個(gè)紀(jì)念館的所在地正是曹雪芹晚年居住的地方，也正因?yàn)椴苎┣墼≡谶@里，并在此修改了聞名遐邇的著作《紅樓夢(mèng)》，讓這一帶的老百姓都對(duì)曹雪芹既有欣賞又有崇敬，于是便把他的故事進(jìn)行了再加工、演變，形成了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)――曹雪芹的傳說(shuō)。
李建中主要論文
此外，李建中先生對(duì)古鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)的博弈學(xué)思考，以及對(duì)《白蛇傳》神話引子與《紅樓夢(mèng)》神話楔子的比較研究，展現(xiàn)出他在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的互動(dòng)中的敏銳洞察力。在繼承孝道傳統(tǒng)的議題上，他提出了構(gòu)建以子女和國(guó)家為共同義務(wù)主體的新體系，反映了其對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代制度融合的深入思考。
7年，李建中所撰寫的論文《民歌研究與漢語(yǔ)方言》在首屆中國(guó)長(zhǎng)江歌會(huì)中榮獲優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。1990年，李建中與他人合作完成的《中國(guó)現(xiàn)代民間文藝學(xué)家》一書，獲得了國(guó)家民委科研成果三等獎(jiǎng)。1991年，李建中被評(píng)為全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組等單位的先進(jìn)工作者。
在1994年，李建中發(fā)表了《并行數(shù)據(jù)庫(kù)的查詢并行化技術(shù)與物理設(shè)計(jì)方法》的論文，探討了并行數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)中的查詢優(yōu)化策略。此外，他還與楊昆、高宏、駱吉洲、郭政合作，研究了考慮樣本不平衡的模型自由的基因選擇方法，發(fā)表于2006年軟件學(xué)報(bào)。