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千百年來,《長恨歌》的敘事藝術給受眾帶來震撼、愉悅和陶醉,而敘事中的空白處、簡略處、存疑處和缺失處則帶來了困頓、疑竇、期待的失落和求索的欲望,受眾以史書紀事與逸聞、民間傳說、詩人情殤之史與相關詩作、同題材創作的作品(如《長恨歌傳》《長生殿》)去論證、注釋、解讀文本,與詩中的男女主角形成對視和交流。
比如《戰爭與和平》、《雙城記》、《悲慘世界》、《九三年》、《曾國藩》、《白鹿原》、《平凡的世界》等等,都同時擁有歷史理性和人文關懷,不然怎么會成為名著? 人文關懷和歷史理性 你的問題我不太懂,一般的作品都不會出現你說的那種情況,但是商業和政治算是你說的吧,商業沒有人文關懷,政治沒有歷史理性。
首先,領導者的事業心、責任心和覺悟要比被領導者高,承擔起社會、組織賦予的責任,光明正大、克己奉公。
二,思想解放 唐帝國是空前大一統的國家,中國同西域、中亞、印度、日本等國的文化交流也有較大的發展。唐代思想開放,人際環境寬松、灑脫、大度,所以詩人寫起詩來較為自由、隨意。透過唐詩,特別是初唐與盛唐時期的詩詞,我們可以強烈地體現到詩詞當中透露出的這層意境。
原來,按福音書所說,我們每個人都是有罪的。二 我們有罪,是因為我們沒有去拯救像安娜一樣的人,拯救像她那樣美麗而高尚的靈魂。因為我們是懦夫,是自私者,是靠良心的憐憫而活著的人。我們都在等待,等待著別的人來拯救我們自己。三 我們企盼著幸福有一天會來到身邊。
事實上,當代大學生對待婚姻問題的態度也比較理性。根據國家教育部調查結果顯示,目前大學在校本科生結婚者還不到萬分之一。