本文目錄一覽：

• 1、舞蹈教育論文范文
• 2、談?wù)勂胀ǜ咝Ｃ耖g舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀及對策
• 3、唐代長安樂舞淺析

舞蹈教育論文范文

1、舞蹈教育論文范文篇一 淺談舞蹈教育 摘要：本文重點論述舞蹈教育對素質(zhì)教育的影響；舞蹈教育發(fā)揮的優(yōu)勢作用，以及在民族民間舞蹈教學(xué)中，如何從培養(yǎng)學(xué)員的理解力、觀察力、想象力和創(chuàng)作力入手，使學(xué)員充分理解舞蹈內(nèi)涵、表現(xiàn)舞蹈韻律和運用舞蹈動作抒發(fā)情感的能力，以提高教學(xué)質(zhì)量和水平。

2、中國古典舞的舞姿特點尤為突出，其豐富的文化韻味和對舞者的體態(tài)要求，體現(xiàn)了舞蹈的美感與和諧，展現(xiàn)了強烈的感染力和生命力，充分展現(xiàn)了獨特的民族風(fēng)格。舞姿的千變?nèi)f化，卻總離不開“圓、曲、擰、傾”的體態(tài)特征。這一特征的運用，不僅使舞姿呈現(xiàn)出圓潤流暢的美感，也賦予了舞蹈以生命力與動感。

3、體態(tài)特征鮮明：圓：中國古典舞的舞姿廣泛運用“圓”的體態(tài)，以腰為軸心形成各種圓的運動軌跡，如平圓、立圓及八字圓，體現(xiàn)了手臂、小腿等關(guān)節(jié)的柔和曲線運動。曲：注重形體的曲線美和運動過程中的流暢性，通過身體和四肢的彎曲展現(xiàn)柔美線條。擰：以腰為軸，上身向左或右做水平旋扭，形成獨特的動態(tài)美感。

4、中國古典舞在繼承傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，從戲曲舞蹈和武術(shù)身法中提取精華，并結(jié)合中國古代舞蹈美學(xué)以及當(dāng)代審美觀點和原理，在不斷摸索前進的過程中形成了自己的發(fā)展道路。北京舞蹈學(xué)院的唐滿城、李正一教授通過創(chuàng)造性的理論與實踐上的探討，創(chuàng)立了“身韻”，使古典舞徹底擺脫了古典戲曲的束縛，從而成為一門獨立的舞蹈種類。

5、舞蹈專業(yè)大學(xué)生就業(yè)形勢分析 摘要 本文結(jié)合教學(xué)實踐，對舞蹈專業(yè)大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀進行了分析，并在此基礎(chǔ)上，通過文獻和實踐研究，分析了舞蹈專業(yè)大學(xué)生的就業(yè)特點，從社會宏觀、學(xué)校以及學(xué)生自身提出了促進舞蹈專業(yè)大學(xué)生就業(yè)質(zhì)量的相關(guān)策略。

談?wù)勂胀ǜ咝Ｃ耖g舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀及對策

1、(1) 加大體育舞蹈項目的推廣普及和提高。

2、電化教學(xué)的發(fā)展已經(jīng)深刻地影響了高校教學(xué)活動，在舞蹈教學(xué)中要善于利用電化、多媒體手段輔助教學(xué)，可以通過直觀、形象、生動的畫面準(zhǔn)確地表達教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生獲得充分的感知，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加深理解和記憶。

3、普通高中音樂教學(xué)存在的問題及對策論文 篇1 摘要： 高中音樂是高中基礎(chǔ)教育階段的必修課程之一，音樂課的教育價值體現(xiàn)在于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力及提高其人文素質(zhì)。隨著新課程改革的推進，傳統(tǒng)音樂課程教學(xué)方式難以滿足學(xué)生的實際需要，不利于學(xué)生成績的提高。

4、從而改變了過去 教學(xué)過程中一成不變的枯燥無味的單一準(zhǔn)備活動。 體育游戲教學(xué)也是使學(xué)生充分熱身的教學(xué)手段之 一， 也是學(xué)生較為喜歡的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)之一。

5、一，我國高校體育舞蹈課程教學(xué)現(xiàn)狀 （1） 體育舞蹈教學(xué)內(nèi)容與人才培養(yǎng)目標(biāo)相對落后，盡管近年來，體育舞蹈在我國各大高校中開展得如火如荼，但是由于我國各大高校開設(shè)體育舞蹈課程的時間較短，導(dǎo)致各個高校在設(shè)置體育舞蹈的教學(xué)內(nèi)容及體育教師開展教學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗都還不夠豐富。

6、幼兒園舞蹈教育的建議和對策。控制規(guī)模，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，切實加強對幼兒園舞蹈教育的管理各級教育、文化部門應(yīng)把幼兒舞蹈培訓(xùn)納入各自的工作范疇，加強管理，依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，分類指導(dǎo)。

唐代長安樂舞淺析

1、宮廷樂舞。唐代宮廷樂舞分為“坐部伎”與“立部伎”，“坐部伎”對表演者要求最高，表演人數(shù)較少，每次表演3-12人；“立部伎”則是大型歌舞，動輒幾十人上百人。

2、除了繼承和發(fā)展前代之外，唐代與前代的不同之處在于，唐代的經(jīng)濟文化得到了空前的發(fā)展，整個社會的心胸又非常開闊，能夠毫無阻礙地包容外來的文化，因此歷史學(xué)家認(rèn)為唐代的長安不僅是中國的長安，更是世界的長安。在這樣的文化環(huán)境中，各民族的舞蹈藝術(shù)都得到了尊重和重視。

3、演出采用唐宮梨園弟子向皇帝、各國使節(jié)及賓客呈現(xiàn)歌舞的方式，通過“教場使”的吟頌報幕，連接各段樂舞，形成表演整體，展現(xiàn)了唐代樂舞藝術(shù)精華。

4、從詩人角度看，樂舞為抒情提供了有力的途徑。原本樂舞就是情感的表達方式，詩人如李白等，常借樂舞抒發(fā)豪情壯志，如李白的逸興之作就證明了這一點。同時，樂舞的盛行，特別是與唐代社會生活的緊密相連，使得詩人有了更多通過樂舞來反映國事的可能，如《胡旋舞》就曾被詩人用來批評玄宗的奢靡誤國。

5、樂曲高亢悠揚，動作舒展流暢，服飾華麗多姿，堪稱歷代歌舞之最。唐樂舞的興盛正是盛唐時期的歌舞升平、國泰民安的完美寫照。《仿唐樂舞》是陜西省歌舞劇院創(chuàng)作演出的唐代樂舞系列中的一個舞蹈。它表現(xiàn)了唐玄宗和楊貴妃在宮廷里的片斷生活。這部樂舞由14段音樂、舞蹈組成。