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1、科舉制發展到清代,日趨沒落,弊端也越來越多。清代統治者對科場舞弊的處分雖然特別嚴厲,但由于科舉制本身的弊病,舞弊越演越烈,科舉制終于消亡。清人為了取得參加正式科舉考試的資格,先要參加童試,參加童試的人稱為儒生或童生,錄取“入學”后稱為生員(清代有府學、州學和縣學,統稱為儒學)。
2、隋唐的科舉制特點如下: 科目多樣,具有客觀性和實效性: 朝廷根據政治、軍事、學術研究等方面的需要,分別設立不同的科目進行選拔,這種設置使得科舉制能夠針對不同領域的人才需求進行有針對性的選拔。 考試作為選拔的主要手段,確保了選拔過程的客觀性和實效性,使得真正有能力的人才能夠脫穎而出。
3、根據政治、軍事、學術研究等方面所需要的人才類型,朝廷分別設立科目,通過考試進行選拔,具有一定的客觀性和實效性。允許士人(讀書人)向所在州縣官府報名應考,無名額限制,體現了一定程度的民主性。通過逐級考試的方法,篩選人才。在人才選拔上,基本上體現了公開、公平的原則。
4、中國的科舉制度具有三個顯著特點:首先,它強調以賢能為本,任人唯才;其次,科舉考試采取客觀標準,確保競爭公平;最后,通過立法確保科舉制度的穩定和延續。科舉制度的作用表現在幾個方面:首先,由于科舉能夠帶來名利,這激勵了廣大知識分子投入學習。
5、根據隋文帝、隋煬帝的詔書,隋朝仍然是讓五品以上官員推薦人,沒有允許平民“投牒自進”參加,并不具備科舉的本質與主要特點,反而在實質上仍然是察舉制,在實質上與漢朝的察舉制一樣。士子應舉,原則上允許‘投牒自進’,不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦。
6、從隋唐到明清,科舉制度經歷了顯著的變化: 隋朝開創了科舉的先河。隋文帝時期開始采用分科考試來選拔官員,而隋煬帝時正式設立了進士科,通過考試成績來選拔人才,標志著我國科舉制度的正式誕生。 唐朝對科舉制度進行了鞏固和發展。唐太宗時期擴大了國學規模并增加了考試科目。
(一)對封建社會的積極影響 總體來說,科舉制度對封建社會帶來的具有深遠意義的影響主要有以下幾個方面: 首先,改善了中國古代的用人制度,它使得社會身份不再世襲,為封建社會各階層的人員流動提供了機會。科舉制的創立使得士族門第制度瓦解,寒門子弟可以通過科舉及第走上上層社會。 其次,加強了中央集權制度。
影響:科舉制度的實施對中國古代政治、經濟、文化等方面產生了深遠影響。在政治方面,科舉制選拔了一批批有才學的官員,提高了政府效能。經濟上,科舉制推動了教育的發展,為經濟繁榮奠定了基礎。文化上,科舉制促進了文學藝術的繁榮,如唐宋詩詞的鼎盛。
推動了文化事業的繁榮 科舉制讓更多的人有了機會接受教育,掌握文化知識。這些人在社會中擔任重要職務,推動了文化事業的繁榮。很多文化名人都是通過科舉制獲得了自己的社會地位,他們的文化成就對中國古代文化的繁榮產生了深遠的影響。
科舉制度導致官場腐敗。科舉制度隨著歷史車輪的推進,出現了科舉制度的政治化,天地君親師的教育又造成了師門關系的盛行。這樣造成了嚴重的師門裙帶關系現象。這些師門關系在官場中互相拉幫結派,并且官官相護。清朝乾隆年間的大貪官和珅就是一個最好的例子。
科舉制的影響 積極影響 科舉制度對社會流動起過促進作用。科舉制度具有相當的開放性和一定程度的競爭性,造成舊社會的人才流動。有一些平民通過科舉考試可以上升為統治者;另一些官宦子弟卻因科舉失利而淪為平民。
古代科舉制度對中國文化教育發展的影響是多方面的。一方面,科舉制培育與維系了中國傳統文化。科舉制將儒家思想全面推進到社會各層面,成為中國傳統文化的精神核心。通過科舉考試,士人們不僅掌握了儒家經典,還通過闡釋和發揮經典,形成了具有深厚文化底蘊的學術傳統。
在中國古代,封建科舉制度是選拔官員的主要方式。該制度確立于隋唐時期,完善于宋代,延續至清朝末年,歷經千年之久。其核心在于通過舉行定期的考試,選拔具有文學和儒家經典知識的人才,以此確保國家管理層的忠誠與能力。科舉制度不僅是一個選拔機制,更是一種社會認同和晉升途徑。
中國古代的科舉制度以其機會均等、公平競爭和擇優錄用的原則,有效地選拔了人才,這一制度不僅促進了政治清明、經濟繁榮和科技發展,而且對西方文官制度的建立也產生了積極的影響。法國啟蒙思想家伏爾泰贊譽中國的科舉制度,稱其能夠確保治理者具備嚴格的學術背景,從而促進政治和經濟的發展。
這一方面主要在于科舉的內容是國家所規范的內容,但更在于其選拔的人才往往都是有利于維持統治的人才,一般人往往很難發覺其中奧妙,可能絕大數封建統治者自己也沒有完全明確這一科舉制度對維護他們既得的優勢社會地位所起的作用。
科舉制產生于隋朝,唐朝時得到發展,宋代得以完善。科舉制的推行,打擊了腐朽的士族的勢力,符合庶族地主經濟發展的趨勢,適應了鞏固國家統一的需要。科舉制把讀書、考試和做官緊密聯系起來,從而提高了官員 文化 素質,也大大加強了中央集權。有利于政局穩定、政治清明廉潔。
經濟上,科舉制推動了教育的發展,為經濟繁榮奠定了基礎。文化上,科舉制促進了文學藝術的繁榮,如唐宋詩詞的鼎盛。官僚體制上,科舉制形成了以考試選拔官員的制度,提高了官員的文化素質。然而,科舉制也存在不足,如過分重視文學而忽視實際才能,以及后期考試作弊現象嚴重等。
1、唐朝文化開放,經濟繁榮,軍事強悍,國富民強,物質基礎很牢固,在文化上、物質上和整體上都處于整個世界的領先地位,建立在這之上的精神文明就有了穩固的根基。而同時,外國社會制度均處于變革和成長過程中——例如日本,正由奴隸社會變為封建社會——完整的優于唐朝封建制度的社會制度尚未成熟。
2、在社會經濟方面,隋唐時期的繁榮程度在當時的世界范圍內都是頂尖的。世界三大城市長安、君士坦丁堡和巴格達中,長安的人口最多,達到了一百萬,君士坦丁堡有八十萬,巴格達則相對較少。長安人口眾多,不僅體現了其工商業的發達,也反映了農業生產達到了較高的水平。
3、隋朝在三國兩晉南北朝300多年分裂的基礎上又一次完成統一,是我國歷史上一個重要朝代。經“開皇之治”,出現了經濟繁榮景象,大運河的開鑿,對南北經濟文化交流起了很大作用。隋煬帝暴政激化了階級矛盾,在農民起義打擊下,隋迅速滅亡。
4、文化多元化 隋唐時期,中國文化呈現出多元化的趨勢。這一時期,中原文化和少數民族文化相互交融,互通有無。在文化方面,隋唐時期出現了許多精神文化現象,其中包括佛教文化、道教文化、儒家文化、南北文化等。佛教的傳入促進了中國佛教文化的發展,這對中國文化的深遠影響是不可忽視的。
1、隋唐時期,我國經濟、文化處于世界領先地位,對外交通發達,特別是唐實行較為開放的對外政策,與朝鮮、日本、東南亞、印度半島各國、中亞、西亞、歐非等一些國家的往來盛況空前。唐朝不僅成為周邊國家經濟文化交流的中心,對世界文明的發展也做出重大貢獻。
2、隋唐時期的文化水平極高,使中國成為東方文化的發源地,對日本、朝鮮等亞洲國家文明的發展產生了深遠影響。漢式佛教、詩文、科技等大量傳入這些國家,使它們的文化得到豐富和發展。此外,隋唐時期還是東西方經濟文化交流的重要中心。
3、隋唐時期,文化也開始呈現性別化的趨勢。這一時期,儒家思想對女性地位的影響逐漸減弱,女性也逐漸開始參與社會生活和文化活動。女性在文化上的表現逐漸增加,如女詞人的出現、女畫家的涌現等。女性不但成為文化活動的對象,也成為文化活動的主體。
4、社交禮儀 茶在隋唐時期不僅是一種飲料,更是社交禮儀的重要組成部分。人們在茶館、茶肆里喝茶時,會有主人請客,客人回禮的禮儀。在禮儀中,主人奉茶,客人接茶,飲完后則以茶湯沏嘴,象征著清潔口腔,恭敬禮節之意。這樣的禮儀表明了人們對于茶的賞識和敬重,也使得茶文化與禮儀文化休戚相關。
到了清朝,無論在文學創作、或各式技術方面有杰出成就的名家,卻多數都失意于科場。可以推想,科舉制度為政府發掘人材的同時,亦埋沒了民間在其他各方面的杰出人物;百年以來,多少各式菁英被困科場,虛耗光陰。清政府為了奴化漢人,更是嚴格束縛科舉考試內容。清代科舉制日趨沒落,弊端也越來越多。
科舉制對封建社會的高度繁榮做出了不可磨滅的貢獻。西方對中國科舉制的認識和效仿 新航路的開辟使得西方傳教士有機會研究中國的制度,并將科舉制介紹到歐洲。歐洲人了解后,紛紛予以高度評價。16世紀的門多薩和牛津大學教授紐曼等人都認為科舉制是一種優秀的制度,值得學習。
起源:九品中正制是魏晉南北朝時期選拔官員的主要制度,然而這一制度卻因重視門第而忽視才德,導致社會不滿。隋文帝為了加強中央集權,開始嘗試改革選官制度。581年,他建立了科舉制度,以考試的方式來選拔官員。 發展:隋煬帝大業三年(605年),進士科的創立標志著科舉制的正式確立。
可見,中國科舉制對中國乃至于世界都發揮其積極作用。