論死刑的存廢論文參考文獻(xiàn)（死刑存廢的文獻(xiàn)綜述）
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法律專業(yè)本科畢業(yè)論文寫作
1、寫法學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文時(shí)，應(yīng)選擇一個(gè)具有研究?jī)r(jià)值的法學(xué)主題。在確定了研究方向后，開(kāi)始收集和整理相關(guān)的法律文獻(xiàn)、案例以及法條。接著，構(gòu)建論文大綱，明確論文的結(jié)構(gòu)和主要觀點(diǎn)。在撰寫過(guò)程中，要確保論證邏輯嚴(yán)密，以法律原理和法律條文為支撐。最后，對(duì)論文進(jìn)行多次修改和校對(duì)，確保語(yǔ)言準(zhǔn)確、格式規(guī)范。
2、法律的善惡決定了人們對(duì)其信仰的最基本的邏輯起點(diǎn)和價(jià)值基礎(chǔ)，只有善法――以人權(quán)保障為宗旨的法律，才能獲得社會(huì)主體的普遍認(rèn)同并加以普遍遵守，法律的良好實(shí)施才能促使人們?nèi)バ欧妥鸪绶桑尚叛霾拍苄纬伞?/p>
3、學(xué)生畢業(yè)論文的最終成績(jī)=指導(dǎo)教師評(píng)分×20%+評(píng)閱人評(píng)分×40%+答辯評(píng)分×40%。在畢業(yè)論文評(píng)定表中，指導(dǎo)教師、評(píng)閱人和系主任意見(jiàn)及簽名一律要求手寫。指導(dǎo)老師和評(píng)閱人的評(píng)分要公正、客觀，論文評(píng)語(yǔ)應(yīng)詳細(xì)具體，要寫出評(píng)分理由，指出論文優(yōu)缺點(diǎn)，做出是否推薦參加答辯的結(jié)論。
論述死刑的利弊,兩面作答
1、第二，從正當(dāng)法律程序的角度來(lái)看，死刑永遠(yuǎn)剝奪了罪犯對(duì)新的證據(jù)和新的法律所可能享有的利益，在此意義上，死刑絕對(duì)是不公正的。
2、各個(gè)國(guó)家的國(guó)情不同，目前從我國(guó)的國(guó)情來(lái)看，廢除死刑還不太可能，死刑的作用是兩面的，一方面它確實(shí)震懾了不少危險(xiǎn)分子和不穩(wěn)定分子，另一方面在我國(guó)雖然死刑但每年仍然有不少罪行極其嚴(yán)重，主觀惡性極其大的案子，這也是有人提出要廢除死刑的原因。
3、在一定程序下，死刑可以被轉(zhuǎn)化為判處死緩，是一種法律手段的使用，對(duì)于犯罪人肉身的懲罰可能得到減輕，訴訟可能得到更好的可控制性和可預(yù)測(cè)性。判死緩有其利弊兩面性。從肯定的角度看，判死緩可以更好地矯正罪犯的行為，幫助罪犯改過(guò)自新，并從根本上從計(jì)劃外的“執(zhí)行死刑”中解救出來(lái)。
4、注意：未成年人(18周歲以下)不適用死刑；審判時(shí)懷孕的婦女不適用死刑；死刑只適用罪大惡極的，如果不是必須立即執(zhí)行的，可以適用死刑緩期執(zhí)行二年執(zhí)行，如果在兩年考驗(yàn)期內(nèi)沒(méi)有再犯新罪的，可以改為無(wú)期徒刑或者十五年以上二十年以下有期徒刑。
5、注射死刑又是現(xiàn)代死刑中相對(duì)最沒(méi)有痛苦的一種死法，最 早出現(xiàn)在美國(guó)奧克拉荷馬州，其主要目的就是讓罪犯沒(méi)有任何痛苦安詳?shù)乃廊ァ＝?jīng)過(guò)多 方面痛感神經(jīng)測(cè)試，美國(guó)相關(guān)專家已經(jīng)聲明這種死刑對(duì)犯人帶來(lái)的生理上的痛感幾乎為 零。
關(guān)于我國(guó)死刑存廢之思考
1、人們對(duì)死刑的存廢之爭(zhēng)何以如此“曠日持久”的“爭(zhēng)執(zhí)不休”？這其中的原因固然復(fù)雜，但歸根結(jié)底還是人類對(duì)其自身，尤其是人性方面認(rèn)識(shí)的局限性造成的，死刑正是因?yàn)橹苯由婕傲恕吧边@一神圣的權(quán)利而成為了人們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。
2、關(guān)于死刑存廢的犯罪學(xué)思考死刑（death penalty）是剝奪犯罪分子生命的刑罰方法，又稱生命刑。由于死刑是刑罰體系中諸刑罰方法中最重的一種，因而又稱極刑（great punishment）。死刑是憑借從肉體上消滅犯罪分子的手段來(lái)懲罰犯罪并防衛(wèi)社會(huì)的刑法手段。
3、死刑存廢的反復(fù)暗示著“死刑保留論”頑強(qiáng)的生命力。可以說(shuō)，廢除死刑任重而道遠(yuǎn)。 死刑存廢論的分歧，實(shí)質(zhì)是傳統(tǒng)刑罰報(bào)應(yīng)論和預(yù)防論與人道主義、人文關(guān)懷沖突的結(jié)果。我國(guó)作為保留死刑的國(guó)家之一，大多數(shù)學(xué)者提出折衷的“死刑限制論”，作為我國(guó)刑罰發(fā)展的目標(biāo)。
4、我國(guó)是一個(gè)死刑適用范圍廣泛的國(guó)家，學(xué)界對(duì)死刑的存廢亦爭(zhēng)論不一。是借鑒外國(guó)廢止死刑的經(jīng)驗(yàn)趕文明發(fā)展之趨進(jìn)而從刑法典上摒棄死刑，抑或是保持治亂世用重典的立法指導(dǎo)思想繼續(xù)擴(kuò)大死刑的適用范圍？本文擬就死刑在我國(guó)存廢的命運(yùn)作出些許法理探討。