瑤族服飾論文題目（瑤族服飾論文題目怎么寫）
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江華瑤族手工藝品保護(hù)研究
江華瑤族手工藝品保護(hù)的現(xiàn)狀及存在的問題 (一)江華瑤族手工藝品保護(hù)的現(xiàn)狀與重要性 由于江華商業(yè)市場的不斷發(fā)展，商家出于對經(jīng)濟(jì)效益的考慮，選擇更具經(jīng)濟(jì)價值的現(xiàn)代化商品。這些大批量機(jī)器生產(chǎn)的商品既廉價又實用，成為瑤族消費(fèi)者的不二選擇，也是導(dǎo)致江華瑤族的手工藝品在商業(yè)市場逐漸消退的原因。
八寶被在湖南江華瑤山，有的瑤族姑娘在出嫁之前還繡有一種嫁妝，名叫“八寶被”。其上繡著我國民間流傳的八種傳統(tǒng)圖案。這類瑤錦都富有濃郁的詩情畫意，凝聚著瑤族婦女的藝術(shù)智慧。這是瑤族姑娘辛勤手巧的象征，據(jù)說做不出的姑娘是沒有人要的。
瑤族織錦中的瑰寶——瑤錦八寶被，是江華瑤族婦女們傾心制作的手工藝品。這款被子由三幅圖案相拼，四周則以深藍(lán)黑的土法染布鑲邊，用途廣泛，不僅是被面，還用于小孩包被、婦女頭巾以及竹藤籃蓋帕，甚至成為姑娘們定情的信物和嫁妝中的重要組成部分。
瑤族風(fēng)俗志作者簡介
瑤族風(fēng)俗志的作者劉保元教授，是一位出身廣西金秀瑤族自治縣的學(xué)者。他于1934年4月出生于那里，身上流淌著瑤族的血脈。他的學(xué)術(shù)生涯豐富多彩，1957年，他以優(yōu)異的成績從中央民族學(xué)院研究生班畢業(yè)，這所學(xué)校是現(xiàn)在中央民族大學(xué)的前身。劉保元教授的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)顯著，他出版了多部關(guān)于瑤族文化的著作。
藍(lán)懷昌是一位勤奮的作家，繼《波努河》之后，他先后創(chuàng)作了《魂斷孤島》、《一個死者的婚禮》等多部有影響的長篇小說，出版了中篇小說集《相思紅》，散文集《巴樓花的女兒》和詩集等。目前，他的多部小說已經(jīng)被日本作家介紹到了日本。
布努瑤的民間傳說中認(rèn)為，這一天是人類的“始祖娘娘”密洛陀的誕生日。瑤族先輩稱密洛陀為創(chuàng)造萬物的天神，是瑤族人民生產(chǎn)、生活的保護(hù)神。在傳說中，她每年五月二十九日下凡來巡視瑤族的各家子孫，帶來幸福與吉祥。每逢密洛陀降臨日，各家必備甜酒，甚至殺母豬來敬奉她，祈求密洛陀保佑族人五谷豐登、人畜平安。
中國節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣的來歷及介紹：元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。
論文怎么寫
論文簡介是論文的開篇部分，主要目的是向讀者介紹論文的主題、目的、研究背景和重要性，以及論文的結(jié)構(gòu)和組織。以下是編寫論文簡介的一般步驟： 引起讀者興趣：可以從一個引人注目的事實、問題或案例開始，以吸引讀者的注意力。
論文緒論的撰寫方法如下： 明確論文的主題、范圍和目的： 在緒論中，首先要清晰地闡述論文的研究主題，即你將要探討的核心問題是什么。 接著，界定研究的范圍，說明你的研究將覆蓋哪些具體方面或領(lǐng)域。 最后，明確研究的目的，即你希望通過這項研究達(dá)到什么樣的目標(biāo)或解決什么樣的問題。
寫小論文的基本結(jié)構(gòu)包括：導(dǎo)言、正文和結(jié)論。導(dǎo)言： 導(dǎo)言部分是引入主題并提供背景信息的地方。（引起讀者興趣的開頭，可以使用引語、事實、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等引人注目的元素。簡要介紹論文的研究領(lǐng)域和目的。提出研究問題或論點，并解釋為什么這個問題或論點值得關(guān)注。
課題關(guān)于廣西民俗的論文,主要研究廣西各方面的民俗
(一)民俗文化村、園。目前，廣西建有許多 的民俗文化村(風(fēng)情園)，這是廣西最主要的民 俗文化旅游產(chǎn)品。20世紀(jì)九十年代以來，廣西 各地先后建成了融水貝江苗寨、賀州瑤族風(fēng)情 園、龍脊壯寨、三江侗寨、金秀瑤寨，還有正在 凌云縣興建的凌云土司民俗文化村等旅游項 目，使廣西的民俗文化旅游更加豐富，更具吸 引力。
徐贛麗在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域成果豐碩，她的成果主要發(fā)表在一系列重要的學(xué)術(shù)期刊上，如《民俗研究》、《廣西民族研究》、《西北民族研究》等。
本書的作者，張廷興教授，是一位文學(xué)博士，廣西大學(xué)文學(xué)院院長，擁有深厚的學(xué)術(shù)背景和對廣西文化的深刻理解。他不僅在文化學(xué)、民族民間文學(xué)與民俗學(xué)、古代文學(xué)等領(lǐng)域有著豐富的教學(xué)與研究經(jīng)驗，還親自參與了廣西師公唱本的搜集、整理與編選等重要課題，展現(xiàn)了他對廣西民間文學(xué)的深厚情感和專業(yè)貢獻(xiàn)。
黃字鴻，1957年5月出生于廣西欽州，是一位資深的教育工作者，現(xiàn)任欽州學(xué)院院長助理及教務(wù)處長。他在學(xué)術(shù)界有著深厚的背景，是中國文字學(xué)會和中國訓(xùn)詁學(xué)研究會的會員，同時擔(dān)任廣西語高學(xué)會的副會長和廣西儒學(xué)學(xué)會的副主席。黃教授的專業(yè)領(lǐng)域主要集中在漢字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)以及民俗文化研究。
民俗文化研究課題的縮小與深化：以外來文化對閩南地區(qū)民俗的沖擊為例 課題聚焦 民俗文化研究課題確實廣泛而復(fù)雜，因此，將其縮小至特定地域并選取特定角度進(jìn)行深入探討是明智之舉。
瑤族文化的傳承論文
以下是我為大家整理的瑤族文化的傳承論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
瑤族手工藝品內(nèi)容一般反映當(dāng)?shù)厣a(chǎn)活動、美好祈愿、民間故事等喜聞樂見的通俗題材，體現(xiàn)了瑤族的特色文化，蘊(yùn)含著江華瑤族的民族文化價值。江華瑤族絕大多數(shù)手工藝品都可以同時滿足日常物質(zhì)需求和審美需求，實用性較強(qiáng)。
“干巴”節(jié)，是瑤族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)，每節(jié)農(nóng)歷三月初三舉行。農(nóng)歷二月下旬各村寨的瑤族人民便忙碌起來，商議節(jié)日活動的內(nèi)容，然后各村分頭準(zhǔn)備。上山狩獵的村寨，負(fù)責(zé)修理槍支、沖火藥、打碼子，做弓弩等。下河捕魚的村寨也置魚網(wǎng)、魚叉等器物。