堂吉訶德論文內部研究和外部研究（堂吉訶德論文內部研究和外部研究的關系）
本文目錄一覽：
- 1、文學理論研究的主要方法
- 2、什么是文學的內部研究和文學的外部研究?
- 3、內部研究和外部研究是翻譯批評的什么
- 4、文學的內部研究和外部研究
- 5、文學作品活動有哪三個提問層次?請舉例說明。
- 6、堂吉訶德誕生的歷史條件
文學理論研究的主要方法
1、哲學方法的層面。哲學方法是在總體上把握世界的方法，對于每一個具體學科都具有指導的意義，因此哲學方法是文學理論方法體系的最高層次，也是這一體系的理論基礎，它包括理論聯系實際的方法，邏輯的與歷史的相統一的方法，抽象上升為具體的方法，等等。科學方法的層面。
2、哲學方法是在總體上把握世界的方法，對于每一個具體學科都具有指導的意義，因此哲學方法是文學理論方法體系的最高層次，也是這一體系的理論基礎，它包括理論聯系實際的方法，邏輯的與歷史的相統一的方法，抽象上升為具體的方法，等等； (2)科學方法的層面。
3、研究方法：文學理論重在對文學作邏輯的研究，要求把歷史的、現實的文學理論與文學史和邏輯的研究結合起來。這與文學史的歷史研究和文學批評的現實研究形成互補，共同構成對文學的全面研究。
4、體驗作品：經常欣賞古今中外文學作品和其他藝術作品，保持對文學及藝術作品的體驗能力和習慣。通過閱讀、觀賞和參與文學作品，深入理解其內涵和表達方式。史學視角：深入追溯文學發展的歷史淵源，了解文學作品產生的歷史背景和演變過程。
5、文學價值學，是對文學進行價值論研究的理論。價值是客體對于主體的有用性，是一種效用關系。文學價值論把文學視為主體為了滿足特殊需要而有目的的創造精神價值的活動。文學文化學是從文化的角度對文學研究的理論。
什么是文學的內部研究和文學的外部研究?
文學的內部研究和外部研究是兩個研究重點，都對文學作品發展有積極的意義，但是長期以來，兩種研究方式都是對立起來的，時而專門流行外部研究，時而又過分強調內部研究，并不能做到相輔相成。
外部研究：主要研究文學的外部世界，如文化、政治、歷史等問題。文學的外部與內部很難分開，從文本的外部也可以分析文學的內在特質，如語言、形式和文體的選擇。同樣，從文本的內部也可以抵達文學的外部世界，如文化、政治、歷史等問題。
文學的“外部研究”側重的是文學與時代、社會、歷史的關系。其理論預設是從柏拉圖、亞里士多德以來延續了數千年的“模仿說”與“再現說”，即文學是對現實生活的模仿和再現。后來，浪漫主義文論興起，“表現說”更多地進入了理論家與批評家的視野，“表現說”的觀點強調作家在文學創作中的作用。
內部研究和外部研究是翻譯批評的語言結構和經驗事實。根據查詢相關信息顯示新批評理論家韋勒克提出了內部研究與外部研究這一對重要的理論范疇，內部研究指的是對文學作品語言結構的研究，外部研究指的是對文學作品經驗事實的研究。
突出文學作品的文學性，把文學批評的重點從時代、社會、歷史等外部因素轉移到文本本身，以語言結構為中心進行內部研究。揭示文本的內在意義和美感，避免對作者的傳記、心理、哲學等方面的過度解讀。
首先，來看內外部研究。韋勒克將文學作品研究區分為外部研究與內部研究。 外部研究重點考察作者的創作動機、創作過程、以及外部社會因素與文學作品之間的關系。外部研究是一種因果式研究，試圖追溯文學作品的起因，但起因并不能解釋和評價文學作品本身。所以韋勒克將此稱為“起因謬說”。
內部研究和外部研究是翻譯批評的什么
1、內部研究和外部研究是翻譯批評的語言結構和經驗事實。根據查詢相關信息顯示新批評理論家韋勒克提出了內部研究與外部研究這一對重要的理論范疇，內部研究指的是對文學作品語言結構的研究，外部研究指的是對文學作品經驗事實的研究。
2、對文化研究與文化批評持質疑或批判立場的人大多沿用原先由英美新批評派提出、后來流行于我國20世紀80年代的二分法，認為文化研究是一種與“內部研究”相對的“外部研究”，甚至是庸俗社會學批評的回潮。
3、翻譯研究關注背景等外部因素，盡管不直接指導實踐，但有助于揭示翻譯的復雜性，與社會學等領域產生共鳴。理論與實踐的界限模糊，不應簡單地評判誰被邊緣化，而應追求研究和實踐的提升。翻譯實踐中，如許淵沖所提倡，中文和英文翻譯中超越對等原則的必要性尤為明顯，特別是在詞匯表達受限時。
文學的內部研究和外部研究
關于文學的“外部研究”與“內部研究”的具體看法如下：文學的“外部研究”側重的是文學與時代、社會、歷史的關系。其理論預設是從柏拉圖、亞里士多德以來延續了數千年的“模仿說”與“再現說”，即文學是對現實生活的模仿和再現。
文學的內部研究和外部研究是兩個研究重點，都對文學作品發展有積極的意義，但是長期以來，兩種研究方式都是對立起來的，時而專門流行外部研究，時而又過分強調內部研究，并不能做到相輔相成。
內部研究：以語言為中心，主要研究文學的內在特質，如語言、形式和文體 外部研究：主要研究文學的外部世界，如文化、政治、歷史等問題。文學的外部與內部很難分開，從文本的外部也可以分析文學的內在特質，如語言、形式和文體的選擇。同樣，從文本的內部也可以抵達文學的外部世界，如文化、政治、歷史等問題。
文學作品活動有哪三個提問層次?請舉例說明。
1、整個過程，不出讀，作為心理過程，因而可以視作一種文學批評，汲取，讀出新意，識知文本的表層結構，包含“感知—理解—創造”三個階段和層次。先掃除文字障礙，把自己的觀點置于文本，是“從文字作品中獲取信息的讀者群體，讀解，是“閱讀主體對讀物的認知。讀解的本質在于創造。發現自我，是基本相通的但也有區別，在理論上較為自洽。第二理解階段。
2、—外部研究和內部研究。外部研究有以下四種最基本的研究策略：把作品看作作者個人的獨創，從作者的生平和心理入手進行文學研究。探索經濟的、社會的和政治的因素對文學創作的決定與影響作用。從人類精神創造活動的一般特性出發來探索文學藝術的起因。以時代精神來闡釋文學。
3、幼兒園的文學活動作品包括學習作品、理解體驗作品、遷移作品經驗、創造性想象和語言表達四個層次。學習作品：是學習的第一個環節，教師可以采取不同的方式組織教學，根據文學作品內容的難易程度，可以直接給幼兒朗讀作品，也可以采用比較直觀、形象的幻燈片、掛圖、桌面教具等輔助教學。
4、文學言語是內指性的。就文學活動而言，人們面對著兩個世界，一個是現實世界，一個是藝術世界。藝術世界作為一個幻象的世界，它的邏輯與現實世界的邏輯是不同的。文學言語也不同于普通言語。
堂吉訶德誕生的歷史條件
； ； 作品誕生于1 6世紀的西班牙，那時候西班牙從地域到宗教都得到統一， 達到鼎盛。在西班牙王廷的資助下，哥倫布發現了新大陸。海洋冒險促進了殖民主義的興盛，對美洲的掠奪刺激了國內工商業的發展，一些城市里資本主義生產關系開始萌芽，西班牙成為稱霸歐洲的強大封建帝國。
在文學的殿堂里，我們不能忽視西班牙文藝復興時期的一顆璀璨明珠，那就是塞萬提斯。他以他的生花妙筆，為我們塑造了世界文學史上的經典人物——堂吉訶德。塞萬提斯，全名米格爾·德·塞萬提斯·薩阿維德拉，于1547年誕生于馬德里北部的阿爾卡拉·德埃納雷斯鎮，他的才華橫溢使他成為那個時代的佼佼者。