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中國書法藝術(shù)的瑰寶之一,收錄于《中國書法典集18北魏:龍門二十品上》一書中,為中國書法愛好者提供了一次深入研究北魏時(shí)期書法風(fēng)格的獨(dú)特機(jī)會。這本書由中國書店出版,作為《中國書法典集》系列的一部分,展現(xiàn)了北魏時(shí)期書法的魅力和歷史價(jià)值。
中國書法藝術(shù)的瑰寶之一,北魏時(shí)期的經(jīng)典作品《北魏·龍門二十品(下)》主要?jiǎng)?chuàng)作于北魏晚期孝文帝太和年間或之后。這部作品匯集了眾多杰出的書法作品,如《始平公造像記》和《孫秋生造像記》等,它們各具特色,風(fēng)格獨(dú)特,筆觸生動,結(jié)體變化豐富,難以窮盡其藝術(shù)魅力。
這是一本關(guān)于北魏墓志銘的精選圖書,由中國書店出版,首次發(fā)行于2009年6月1日。它隸屬于《中國書法典集》系列,旨在深入研究和展示這一歷史時(shí)期的書法藝術(shù)。該書采用簡體中文撰寫,便于廣大讀者理解。圖書的裝訂形式為平裝,總共有47頁的內(nèi)容,每一頁都承載著豐富的墓志銘信息。
北魏在遷都洛陽后,書風(fēng)為之一變,一改平城時(shí)代的質(zhì)樸書風(fēng),而代之以北魏新體楷書。以龍門二十品中的《牛厥造像》為始點(diǎn),此后在邙山墓志中蔚然成風(fēng),標(biāo)志著北魏體楷書的高度成熟。 北朝大量的刻石主要是以實(shí)用為目的,所表現(xiàn)出來的是實(shí)用書法之美,而南方文人書家自覺追求個(gè)性解放,表現(xiàn)為雅玩的純藝術(shù)化傾向。
中國碑刻藝術(shù)的經(jīng)典之作,元懷·元萇墓志的墓志書法在書法史上的地位舉足輕重。由于其材質(zhì)獨(dú)特,使得這些珍貴作品得以完好流傳。我們精心編輯的這套書籍,旨在幫助書法愛好者深入了解墓志書法的魅力。特別的是,我們調(diào)整了拓本的陰文,使其更易于大眾理解和臨摹。
1、翰:原指羽毛,后來借指毛筆、文字、書信等。這里應(yīng)指文字,書法。意:在這里應(yīng)當(dāng)指神意,韻味。神:神韻。飛:飛揚(yáng),生動。
2、作為“高等學(xué)校美育教材系列”中的一部力作,《翰逸神飛:中國書法藝術(shù)的歷史與審美》由中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士鄭曉華傾力撰寫。本書深入探討了書法藝術(shù)的美感源泉,以及它與其他藝術(shù)形式的緊密聯(lián)系。
3、這是一本名為《翰逸神飛:中國書法藝術(shù)的歷史與審美》的專業(yè)圖書,由中國人民大學(xué)出版社出版,屬于21世紀(jì)素質(zhì)教育系列教材的第一版,發(fā)行日期為2000年5月1日。書籍共331頁,語言為簡體中文,采用16開本設(shè)計(jì),方便閱讀。其ISBN號碼為9787300030599,便于讀者在書店或在線平臺查找。