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要解決用線條塑造形體美的問題 工筆人物首先要解決用線條塑造形體的問題,工筆人物畫用線條造型稱為“白描”,白描就是線描,線是中國(guó)畫的特點(diǎn)之一,也是工筆畫的特點(diǎn)之一。但工筆畫的線與意筆畫的線不同,工筆畫運(yùn)用細(xì)而均勻的線條。意筆畫運(yùn)用粗細(xì)不同,變化多端的線條。二者有著明顯的區(qū)別。
繪畫藝術(shù)畢業(yè)論文相關(guān)范例篇1 試論幻想與繪畫藝術(shù) 摘要:人們都是希望有美好和理想的生活,像柏拉圖和亞里士多德那樣的許多哲學(xué)家和思想家在探討理想時(shí)總是相信存在一個(gè)理想的完美國(guó)度,但是現(xiàn)實(shí)總是不是完美的,甚至是骯臟、混亂和丑陋的。
從遠(yuǎn)古的陶瓷繪畫,到魏晉的墓室 彩繪 磚,再到隋唐的壁畫,個(gè)人感覺,相比較于西方油畫的死板,我們中國(guó)美術(shù)講究的是形散神聚,畫家們舉手投足之間一揮筆墨,就能表達(dá)自己對(duì)人物、事物的態(tài)度與看法——不論是一種巫術(shù),還是諷刺官僚、表現(xiàn)民生疾苦,抑或是細(xì)致刻畫某種動(dòng)物等等。
當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展,繪畫藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出一種多元化的趨勢(shì),人作為繪畫的主體開始探究和分析人類自身的不足和缺陷以及對(duì)生存環(huán)境的特別關(guān)注,并期望發(fā)掘丑在當(dāng)代社會(huì)的此在。
張擇端和《清明上河圖》南宋初,畫有變,風(fēng)俗畫,題廣泛;有大師,張擇端,上河圖,成長(zhǎng)卷。北宋朝,汁梁城,百工業(yè),最繁榮;人物眾,前后擁,車馬船,盡集中。有酒鋪,有茶棚,有鐵匠,有木工;賣花女,算命翁,橋上下,俱暢通。
毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》已指明了方向,雖然,新中國(guó)在改造中國(guó)畫的過程中取得了巨大成就,出現(xiàn)了不少的人才和不少的好作品,但由于它的一些保守習(xí)慣的根深蒂固,并沒完全出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的局面。
1、繪畫藝術(shù)畢業(yè)論文相關(guān)范例篇1 試論幻想與繪畫藝術(shù) 摘要:人們都是希望有美好和理想的生活,像柏拉圖和亞里士多德那樣的許多哲學(xué)家和思想家在探討理想時(shí)總是相信存在一個(gè)理想的完美國(guó)度,但是現(xiàn)實(shí)總是不是完美的,甚至是骯臟、混亂和丑陋的。
2、裝飾繪畫的語言 裝飾繪畫的語言包括點(diǎn)線面的構(gòu)成,構(gòu)圖,造型,顏色的統(tǒng)一協(xié)調(diào)等。首先,點(diǎn)線面是繪畫中最基礎(chǔ)的運(yùn)用元素,是人類再繪畫發(fā)展歷程中運(yùn)用的永恒語言,“點(diǎn)”在幾何圖形中沒有長(zhǎng)寬厚的限制,是具有空間位置的視覺單位,它對(duì)活躍畫面氣氛,平衡畫面組成是極為不可或缺的。
3、培養(yǎng)觀察力,強(qiáng)調(diào)五感的運(yùn)用,從整體到局部、從遠(yuǎn)到近觀察,引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀察動(dòng)物特點(diǎn)、顏色、姿態(tài)等,使繪畫更加生動(dòng)。通過賞析作品,啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維,讓學(xué)生嘗試使用工具剪貼,將普通肌理轉(zhuǎn)化為具有獨(dú)特想法的作品。培養(yǎng)想象力,鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)作,嘗試不同繪畫方法,激發(fā)新思想,創(chuàng)作出獨(dú)特的藝術(shù)作品。
4、藝術(shù)作品賞析論文參考范文篇1 試談《鍍金時(shí)代》中黑色幽默語言藝術(shù)的應(yīng)用 《鍍金時(shí)代》是馬克?吐溫的代表作,這部小說揭露了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)扭曲的價(jià)值觀以及人們對(duì)于財(cái)富的瘋狂向往。其中,應(yīng)用了大量的黑色幽默表達(dá)方式,讓“鍍金時(shí)代”這個(gè)詞語成為美國(guó)社會(huì)的代名詞。
5、儒佛道的自然觀影響于山水畫共同點(diǎn)有三個(gè):一是取法自然,用于自然的統(tǒng)一,二是靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一,三是客觀世界與主觀世界的統(tǒng)一。中國(guó)山水畫深刻的思想內(nèi)涵是與中國(guó)古典哲學(xué)有著直接的因果關(guān)系。繪畫不能沒有哲學(xué)思考,沒有哲學(xué)思考的繪畫是沒有靈魂的繪畫。作山水畫須先胸有丘壑。
棟梁仁兄又曰:“每當(dāng)有所悟,則怡然欲書”。此句妙極,而又準(zhǔn)極!棟梁仁兄是畫家,畫是創(chuàng)作,當(dāng)然由情生發(fā)。古人云:“畫中有詩,詩中有畫”。有了才情自然畫意傳神。作畫是有了畫后才題款配詩。
論文寫作,先不說內(nèi)容,首先格式要正確,一篇完整的論文,題目,摘要(中英文),目錄,正文(引言,正文,結(jié)語),致謝,參考文獻(xiàn)。規(guī)定的格式,字體,段落,頁眉頁腳,開始寫之前,都得清楚的,你的論文算是寫好了五分之一。
我來分析徐渭大寫意花鳥畫風(fēng)及美學(xué)主張,希望對(duì)你們有幫助。 [摘要] 明代畫壇奇才徐渭將詩、書、畫融為一體,以狂草筆法入畫,抒發(fā)了他懷才不遇的滿腔憤懣和激蕩難平的心緒,作品凝結(jié)了他孤獨(dú)落魄的人生經(jīng)歷,形成個(gè)性鮮明、狂放奇崛的藝術(shù)風(fēng)格,開創(chuàng)了中國(guó)花鳥畫大寫意畫風(fēng),并對(duì)后世畫家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
中國(guó)畫的發(fā)展到今天,按照范圍來分;分為人物畫、花鳥畫、山水畫。筆墨紙硯是中國(guó)畫的工具,中國(guó)畫的技法分為工筆和寫意,中國(guó)畫的線條美、構(gòu)圖美、章法美,所表達(dá)出來的意境美、形式美、藝術(shù)美。
而將理學(xué)形成概況對(duì)比中國(guó)繪畫寫實(shí)性的發(fā)展,理學(xué)思想對(duì)宋代花鳥畫寫實(shí)性的影響程度就會(huì)十分明了了,關(guān)于宋畫寫實(shí)之風(fēng)和格物致知學(xué)說的聯(lián)系,南宋以來的不少學(xué)者就已察覺到這一點(diǎn)。鄧椿《畫繼》中所說的格物之精顯然用的是理學(xué)家的口吻。
我曾試圖將羽空畫中的顏色去掉,發(fā)現(xiàn)這完全不影響對(duì)畫面的閱讀,筆痕濃淡深淺依然清晰可辨。這說明,即使是設(shè)色繪畫,羽空也是根植在對(duì)水墨的把握和了解之上才運(yùn)筆的,二者實(shí)同出一源。 憑借著對(duì)水墨技巧的掌握,羽空創(chuàng)作的表現(xiàn)形式更為靈活多變,題材的選擇也更加自由,花鳥、魚蟹、山水均有涉獵。