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腿部、胳膊、后背等部位,無一不精確的描繪了男子在動態時的肌肉表現,線條的運用及排布、人物的明暗關系對比,都表現出徐悲鴻極高的素描功底。此件作品原為著名藝術家黃養輝先生舊藏,畫作的左側題跋:“徐悲鴻師畫素描真跡,黃養輝。
犍陀羅藝術就是東西方藝術交流融合的產物。希臘-羅馬藝術與印度佛教藝術本來屬于兩種異質的文化,存在時代、地域、民族、宗教的差異,但在犍陀羅地區,這兩種異質文化聯姻產生了新的文明成果——犍陀羅佛像。在印度早期佛教藝術中,佛陀從未以人形出現,他的存在僅僅以象征符號暗示。
徐悲鴻,人體素描作品,融合了中國繪畫藝術精髓,別出一格,堪稱素描繪畫中的典范。徐悲鴻的作品熔古今中外技法于一爐,顯示了極高的藝術技巧和廣搏的藝術修養,是古為今用、洋為中用的典范,在我國美術史上起到了承前啟后、繼往開來的巨大作用。他擅長素描、油畫、中國畫。
徐悲鴻 徐成為大師(更準確點應叫畫壇領袖)當然有天時因素,封建王朝被推翻,平等自由的提倡,思想的自由和解放,西方思想文化的傳播,等等,無疑是藝術家施展才華的大好時機,這就是幾百年難遇甚至幾千年都不曾有過的天時。徐成功地利因素比較復雜。
1、構圖、布局的合理完整。主次分明,質感分明,畫面中空間關系合理,物體質感、量感表現正確。畫面的整體黑、白、灰關系和虛實處理。有完整的視覺效果和主次關系。形象特征準確、理解結構、有體感、空間感。素描關系完整,畫面有一定的藝術處理感。
2、線條與形狀的表現:- 線條缺乏規律,畫面顯得雜亂。- 能象征性地描繪對象,但形象不夠完整。- 主要以圓形和方形為基礎,但整體感不強。- 線條(直線、曲線、折線)和形狀(圓形、方形、三角形)準確、流暢,能有機地結合,展現物體基本形態。
3、對于速寫:可以看他的整體,動態,形體,線條的好壞,和整張畫的協調性。最重要的是看他是不是很好的把人物的動態各個方面體現出來,而不是一幅畫是活生生的人。這才是最高境界。對于色彩:主要是看顏色的把握能力咯。看是不是很好的把整副畫融入進去了。顏色很圖眼球,但卻不很難看咯。
4、那么你要先畫素描的襯布,分塊面(非常重要,一定要走的一步),如果能畫非常深入的分面素描,深入的去分析它的轉折,各個布折之間的關系,深入分析它的體積,光影,用塊面表現出來(不要畫的圓呼呼的)。
5、記住想畫好,先打好形。你不夠認真。3一些小地方看出你是屬于初學者吧。比如投影的形,比如從反光上看,你重復了很多次的線條,導致暗部反光,再比如標簽的處理。所以,這畫從哪里看都是剛剛接觸素描的人的作品。
1、最后階段,整體形體和神態得以完善,道具的材質和空間感成為畫作的點睛之筆。根據光源調整道具的明暗,使人物與環境渾然一體。通過這樣的精心刻畫,一幅生動的人物全身像便躍然紙上,展現出觀察者對人物理解的深度和技藝的精湛。
2、人物素描全身像創作是素描技能提升的關鍵環節,它融入了人體結構理解和觀察技巧的訓練,旨在培養精確觀察和表現的能力。首先,觀察與構圖是基礎,確定人物在畫面中的位置,用輕柔線條勾勒大致輪廓,標定關鍵關節,關注人體結構與空間布局,如五官位置、胸腰腿等,略去初期的細節描繪,保持畫面整體和諧。
3、高分全身像素描示范(步驟):Step 1 步驟解析一:經營位置 安排構圖,人物位置是素描訓練的首要考慮,構圖豐滿且不臃腫,有助于畫面張力表現。Step 2 步驟解析二:內外結合 在找人物形體時,將內輪廓和外輪廓(結構線)結合起來畫,外輪廓表現身體位置,內輪廓表現體塊結構轉折。
4、作為“大師經典素描圖典系列”的一員,《素描全身像》精選了1400幅大師們的珍貴作品,涵蓋了藝術史的廣闊領域。這些作品猶如藝術的瑰寶,真實地展現了大師們精湛的素描技藝和獨特的藝術視角,為我們提供了無盡的欣賞和學習機會。
5、人物全身素描繪畫方法與步驟 素描寫生是通過整體――局部――整體的觀察方法在不斷地比較中來實現的,全身像寫生過程通常是由以下三個階段所組成的。
6、畫速寫時最重要的是比例關系和結構關系。坐著的人5個頭長,上身畫三個半。(從頭頂到臀部以下)站著的人7個頭長,但一般畫六個到六個半頭長就可以,看起來更舒服一截胳膊是一個頭長。(從腋下算起)人物關節的地方一定要好好畫。