玉雕技藝研究論文（關(guān)于玉雕的論文怎么寫）
本文目錄一覽：
- 1、紅山文化論文
- 2、劉寶瑋藝術(shù)成果
- 3、傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展議論文800字
- 4、議論文論據(jù)素材:成功的背后
- 5、科學(xué)技術(shù)成果鑒定哪家更優(yōu)惠些?
- 6、龐建新玉雕歷程
紅山文化論文
1、紅山文化論文篇1 淺談紅山文化玉器制作工藝 摘要：紅山文化玉器是西遼河流域史前玉文化發(fā)展到鼎盛階段的代表，在這一時(shí)期玉器的制作工藝也日漸成熟完善。紅山的先民們?cè)谥谱饔衿鞣矫嬉涯艹墒煺莆涨懈睢⒆聊ァA雕、 浮雕 、透雕等基本 方法 ，同時(shí)還能成熟運(yùn)用雙面雕、鉆孔、掏膛、鏤空、線刻、拋光及裝飾技巧。
2、在五千年前的中華文明起源中，紅山文化作為新石器時(shí)代的代表，其考古學(xué)價(jià)值不言而喻。雷廣臻教授倡導(dǎo)，研究紅山文化需要?jiǎng)?chuàng)新視角和方法，以社會(huì)管理系統(tǒng)為切入點(diǎn)，深入探討其社會(huì)結(jié)構(gòu)與活動(dòng)。
3、二者之間也有相似點(diǎn)，紅山文化紅山后類型的“紅頂碗”式的缽與仰韶文化后崗類型的同類彩陶相似，彩陶之中的平行線形、平行斜線組成的三角形紋與后崗類型的同類彩陶相似，它們的相異點(diǎn)，說明各自的文化特征；它們的相同點(diǎn)(或類似)說明年代大體相近，但不能簡單地認(rèn)為紅山文化是仰韶文化的支系、地方變體或混合文化等。
4、世紀(jì)70年代，紅山古玉的正式發(fā)現(xiàn)引起了廣泛關(guān)注。1971年5月，內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村在北山植樹時(shí)意外發(fā)掘出一件大型碧玉雕龍，這標(biāo)志著中國玉雕藝術(shù)源頭可能發(fā)生在紅山文化時(shí)代的西遼河流域。此后，在紅山文化遺址中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了數(shù)批玉雕龍、大型勾云佩等玉器。
5、解放后，中國考古學(xué)家尹達(dá)和梁思永對(duì)紅山文化進(jìn)行了深入研究，并在1971年發(fā)現(xiàn)了紅山古玉，這標(biāo)志著中國玉雕藝術(shù)可能起源于紅山文化時(shí)期。自那以后，紅山文化遺址中不斷有玉器等重要文物的發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)不僅確認(rèn)了紅山文化的存在，也為研究中國古代文明提供了寶貴的資料。
6、中國考古學(xué)家梁思永在1930年對(duì)西遼河流域遺址進(jìn)行了研究，并撰寫了相關(guān)論文。然而，日本侵略時(shí)期，1931年9月18日的“九·一八事變”后，紅山文化區(qū)域遭受軍事戒嚴(yán)，直至1932年至1935年，日本考古學(xué)家濱田耕作發(fā)掘了紅山后遺址，大量文物被帶回日本。
劉寶瑋藝術(shù)成果
劉寶瑋是一位技藝精湛的玉雕藝術(shù)家。他不僅擅長玉雕人物，對(duì)動(dòng)物、平素、山水、花鳥等各類題材也有涉獵。作品多次榮獲國家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，包括金、銀、銅、最佳創(chuàng)意等30余項(xiàng)殊榮。他巧妙運(yùn)用岫巖玉獨(dú)有的質(zhì)地色彩，結(jié)合傳統(tǒng)與時(shí)代元素，創(chuàng)作出一系列具有形式美感的作品。顧永駿大師曾稱贊岫巖為“學(xué)院派”的玉雕中心。
劉寶瑋的學(xué)習(xí)簡歷如下：1961-9-1至1964-7-15，劉寶瑋在岫巖縣鎮(zhèn)中就讀，最終畢業(yè)。證明人為周玉璽，與劉寶瑋是同學(xué)關(guān)系。1964-9-1至1967-7-30，劉寶瑋進(jìn)入岫巖縣高級(jí)中學(xué)繼續(xù)學(xué)業(yè)，最終畢業(yè)。證明人為白光明，同樣是同學(xué)關(guān)系。1976-11-1至1979-9-30，劉寶瑋在魯迅美術(shù)學(xué)院求學(xué)，最終畢業(yè)。
年開始學(xué)習(xí)美術(shù)，同年7月進(jìn)入玉雕廠學(xué)習(xí)玉雕。2013年5月，跟隨中國青年玉雕藝術(shù)家張慶東先生學(xué)習(xí)玉雕藝術(shù)創(chuàng)作，并于7月創(chuàng)建漢和制玉雕工作室。2016年8月，跟隨中國玉雕大師劉寶瑋先生繼續(xù)深造，進(jìn)行深入學(xué)習(xí)玉雕藝術(shù)，并在2017年8月正式拜入劉寶瑋大師門下。
傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展議論文800字
傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展議論文800字，范文如下：傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展 中國是一個(gè)擁有五千年文明史的國家，擁有豐富的傳統(tǒng)文化。這些文化傳統(tǒng)在歷史的長河中不斷積淀，形成了具有深刻內(nèi)涵和廣泛影響的中華文化。然而，隨著社會(huì)的快速發(fā)展和全球化的推進(jìn)，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)。
中華文化的傳承是中華民族的責(zé)任，從甲骨文的誕生到現(xiàn)代文明的發(fā)展，中華文化展現(xiàn)了其獨(dú)特的魅力。作為中國人，我們有責(zé)任傳承這份文化財(cái)富，共同構(gòu)建精神家園。從小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，如《三字經(jīng)》、《論語》等，不僅能夠培養(yǎng)我們的品德，也能夠讓我們領(lǐng)略中華五千年的歷史文化積淀。
中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣一個(gè)文明古國有著深厚的文化底蘊(yùn)。中國的文字也歷時(shí)久遠(yuǎn)，從最初的倉頡造字，到孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問。”再到孟子的“生于憂患，死于安樂。”以及李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
議論文論據(jù)素材:成功的背后
1、素材一：讀料 玉雕師王先生在石材毛料市場(chǎng)看中了一塊石頭，一塊極普通的玉石。他用300元買了下來，想雕刻個(gè)作品。可他拿回家后端詳了半天也沒琢磨出要雕刻個(gè)什么，他就把那塊石頭放在了角落里，一放就是5年。5年后，他又把那塊石頭搬了出來，并且很快就雕刻出了一件作品：《祝福》。
2、成功的因素議論作文素材篇1 全球最大的網(wǎng)上書店亞馬遜公司的總裁杰夫-貝索斯小時(shí)候，經(jīng)常在暑假隨祖父母一起開車外出旅游。10歲那年，貝索斯又隨祖父母外出旅游。旅游途中，他看到一條反對(duì)吸煙的廣告上說，吸煙者每吸一口煙，他的壽命便縮短兩分鐘。正好貝索斯的祖母也吸煙，而且有著30年的煙齡。
3、作文素材名人勵(lì)志事例——邱吉爾的弱點(diǎn) 邱吉爾的演講功力令世人折服，其演講的措辭、語調(diào)和手勢(shì)中透出非凡的勇氣和力量。二戰(zhàn)中最困難的時(shí)期，英國民的精神支柱，幾乎就是邱吉爾每天的講話。可是有誰知道，邱吉爾青年時(shí)期特別害羞，一講話就臉紅，期期艾艾。
4、”成功是人人所渴望獲得的。當(dāng)然，欲獲成功要付好出相當(dāng)大的代價(jià)，那就要飽受風(fēng)吹雨打，磨練出我們的毅力來。所以，巨石下的種子不死，風(fēng)雨中的松柏常青，黑暗里蘊(yùn)含著光明，苦難過后，便是輝煌的成功。成功是光榮的，而成功的背后卻有著無數(shù)的挫折和艱辛。“不經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，怎能見彩虹”。
科學(xué)技術(shù)成果鑒定哪家更優(yōu)惠些?
通過科技成果鑒定之后，會(huì)有一個(gè)《科技成果鑒定證書》，這證書是由科技管理部門出具的具有法律效力的技術(shù)證明文件，可作為科技成果登記、新產(chǎn)品稅收優(yōu)惠、科技獎(jiǎng)勵(lì)、科技計(jì)劃立項(xiàng)、生產(chǎn)許可證審批、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、科技成果宣傳推廣、資產(chǎn)評(píng)估和知識(shí)產(chǎn)權(quán)等的依據(jù)。
國家級(jí)機(jī)構(gòu)：如中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)、中國科學(xué)院、中國工程院、國家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局以及國家科技成果鑒定中心等。這些機(jī)構(gòu)在全國范圍內(nèi)具有較高的權(quán)威性和影響力，負(fù)責(zé)對(duì)重大科技成果進(jìn)行鑒定和評(píng)價(jià)。
司法鑒定科學(xué)技術(shù)研究所司法鑒定中心：自1932年成立以來，憑借35名高級(jí)鑒定人員和10名國務(wù)院津貼獲得者的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，不斷推動(dòng)科技與實(shí)踐的融合。 法大法庭科學(xué)技術(shù)鑒定研究所：依托中國政法大學(xué)的學(xué)術(shù)資源，鑒定范圍廣泛，已完成超過6萬件鑒定工作，展現(xiàn)了其深厚的專業(yè)實(shí)力。
科學(xué)技術(shù)成果登記證書，通常是指《科技成果鑒定證書》。這份由科技管理部門頒發(fā)的法定文件，具有顯著的法律效力。它在多個(gè)方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用：首先，它是科技成果登記的基石，為創(chuàng)新項(xiàng)目的官方認(rèn)可提供了憑證。其次，對(duì)于新產(chǎn)品開發(fā)，它能幫助申請(qǐng)稅收優(yōu)惠，減輕企業(yè)的稅務(wù)負(fù)擔(dān)。
針對(duì)企業(yè)稅務(wù)籌劃需求，公司提供科學(xué)技術(shù)成果鑒定、新產(chǎn)品新技術(shù)鑒定驗(yàn)收、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)申報(bào)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略研究及實(shí)施等服務(wù)，幫助企業(yè)全面籌劃企業(yè)所得稅、稅基、稅額優(yōu)惠，享受省級(jí)以上新產(chǎn)品享受財(cái)政扶持資金等優(yōu)惠政策。
其次，科技成果鑒定可以促進(jìn)科技成果的轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化，通過權(quán)威鑒定機(jī)構(gòu)的認(rèn)可，更有利于科技成果的產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化。對(duì)于科研人員來說，也能夠增強(qiáng)科研成果的競(jìng)爭(zhēng)力，更好地推動(dòng)科研工作的開展。結(jié)語 通過本文的介紹，相信您對(duì)于科技成果鑒定有了初步的了解。
龐建新玉雕歷程
在與朋友們的交談中，龐建新總是平和而謙遜，他的藝術(shù)創(chuàng)作與人格魅力融為一體，正如羅曼羅蘭所言，沒有偉大的品格，就無法成就偉大的藝術(shù)家。他的玉雕歷程，是一段化普通為珍奇，突破傳統(tǒng)，展現(xiàn)思想理念的藝術(shù)之旅。
龐建新，字念森，出生于1958年的上海，原籍山東臨沂。自幼對(duì)書畫雕刻表現(xiàn)出濃厚興趣，美術(shù)功底深厚。中學(xué)時(shí)期，他憑借精湛技藝，用核桃雕刻出《核舟記》，一舉贏得全國性獎(jiǎng)項(xiàng)，顯示了非凡才華。1976年，龐建新進(jìn)入上海工藝美術(shù)學(xué)校，專攻玉雕專業(yè)。
酷愛藝術(shù)的他，不但早年有徽派木雕技藝的基礎(chǔ)，后拜師于中國國家藝術(shù)大師彭志勇先生，在上海學(xué)習(xí)玉石雕刻，期間蒙洪新華，龐建新等多位知名海派玉雕大師的指點(diǎn)，受益匪淺，逐漸形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，將其個(gè)人尤為喜愛的童子玉雕創(chuàng)作出了屬于葉兆鎖獨(dú)有的“味道”。