文化遺產開發與保護研究論文（文化遺產開發策略）
本文目錄一覽：
- 1、《世界文化遺產的有效保護與合理利用》論文
- 2、非物質文化遺產的傳承與保護論文可以從哪些角度寫
- 3、保護世界文化遺產論文
- 4、保護歷史的作文300字
- 5、[陳華文]目標差異:文化遺產保護與開發的悖論
- 6、[陳華文]關于新時期非物質文化遺產保護與開發的思考
《世界文化遺產的有效保護與合理利用》論文
1、在前來參加論壇的五十多名專家學者當中，有被稱作“民間文化守望者”的中國文聯副主席、著名作家、畫家馮驥才；有以“罵”著稱、且被媒體稱為“保護古城的衛士”的國家文化名城研究中心主任、同濟大學教授阮儀三；還有遠道而來的兩位日本民俗學界的領軍人物：日本神奈川大學教授福田亞細男和日本東京大學副教授菅豐博士。
2、翻開到2003年為止的世界遺產目錄，被認為代表中國的世界遺產有29項，除了其中的4項為自然遺產和為數可憐的反映人民生活歷史的文化景觀外，絕大多數是封建帝王和士大夫們的宮苑和死后的墳墓，及其為維護其統治的宗教廟宇建筑。我們當然要萬分珍惜歷史遺產，保護和善待它們是文明程度的標志。
3、摘要 保護世界遺產的真實性和完整性，是每一個《保護世界文化和自然遺產公約》締約國應盡的責任。由于將世界遺產等同于一般的商品資源，片面追求經濟效益，管理體制不完善等原因，中國的世界遺產正因為“商業化、城市化、人工化”等錯位開發而在生態環境、歷史風貌等多方面受到破壞。
4、面對傳承隊伍嚴重老年化、傳承人生活困窘和發展空間受制約等現實困境，政府要實行鼓勵年輕人參與文化遺產的傳承，給予充裕的資金補貼、住房保障等生活扶持政策，并營造文化遺產長遠的發展前景。 合理的引領文化產業發展，探索一條文化產業與旅游結合的產業化新路子。
5、第二條 本辦法所稱世界文化遺產，是指列入聯合國教科文組織《世界遺產名錄》的世界文化遺產和文化與自然混合遺產中的文化遺產部分。第三條 世界文化遺產工作貫徹保護為主、搶救第合理利用、加強管理的方針，確保世界文化遺產的真實性和完整性。
6、總之，要善于運用我們豐富的傳統文化資源，為建設當今適應時代需要的和諧文化添磚加瓦。遵守世界文化遺產管理的國際準則，履行作為成員國的義務和承諾，同時積極探索、總結具有中國特色的文化遺產保護、管理、利用工作的規律、標準、措施和辦法，為豐富和推進全球的世界遺產事業做出我們的貢獻。
非物質文化遺產的傳承與保護論文可以從哪些角度寫
"；非物質文化遺產的傳承與保護論文可以從哪些角度寫"；的文本內容改寫如下：非物質文化遺產的傳承與保護是一個多維度的課題，可以從以下幾個角度進行探討：- **傳統與現代化的融合**：研究如何將傳統元素與現代社會相結合，例如戲曲和相聲在表現新時代內容的同時保持其傳統形式。
“端午節”已進入國家級非物質文化遺產名錄“端午文化”作為一種民間民俗化文化形式，具有傳承性、全民性、多樣性、發展性。它的傳承性，表現在于具有頑強生命力，兩千年來深深扎根這塊土壤，而且向外流傳。
文化傳承理論：強調非物質文化遺產作為傳統文化的重要組成部分，在全球化和現代化背景下的重要性，以及其保護和傳承的必要性。 文化多樣性理論：主張文化多樣性是人類社會的根本特征，非物質文化遺產作為不同文化傳統的體現，展現了文化的多樣性和獨特性，因此應當得到保護與傳承。
首先，保護文化遺產是我們的責任和義務。文化遺產是不可再生的資源，一旦失去就無法恢復。保護文化遺產不僅是維護民族文化特色的需要，更是對歷史和未來的負責。我們應該加大對文化遺產的保護力度，通過立法、執法、教育等多方面的措施，確保文化遺產得到妥善保護。其次，傳承文化遺產是我們的使命和擔當。
保護世界文化遺產論文
1、保護世界文化遺產論文篇一 文化遺產與保護 摘要：保護歷史文化傳統本質，保護城市的歷史信息修復受損、破舊、危塌的部分，整舊如舊、修舊如初，環境如初。尊重歷史是第一位的，還要深刻認識古舊建筑是城市的真正財富，哪怕只是一段墻體都要認真對待。 關鍵詞：整舊如舊；修舊如初；環境如初。
2、首先，保護文化遺產是我們的責任和義務。文化遺產是不可再生的資源，一旦失去就無法恢復。保護文化遺產不僅是維護民族文化特色的需要，更是對歷史和未來的負責。我們應該加大對文化遺產的保護力度，通過立法、執法、教育等多方面的措施，確保文化遺產得到妥善保護。其次，傳承文化遺產是我們的使命和擔當。
3、江蘇周莊、云南麗江等又在上世紀90年代同時進入世界文化遺產的行列；進入21世紀，阮儀三又馬不停蹄地促使了同里、南潯、烏鎮、西塘等古鎮走上了“保持原汁原味、擴展文化內涵”的道路，為中國留下了嘆為觀止的“水鄉”。
4、我們早已走出了閉關自守的昨天，在吸收外來文明的同時切忌破壞民族的魂、民族的根。中國的文化遺產需要走向世界，展示我們光輝燦爛、震古爍今的文明，更需要我們炎黃子孫細心呵護。惟有這樣，中華民族才能復興，像鯤鵬驚世，“直掛云帆濟滄海”。
5、世界文化遺產論文 以世界文化遺產——武當山為研究對象，對其特色旅游資源的構成及特點進行了分析，利于今后本地旅游資 源的進一步開發利用和保護。
保護歷史的作文300字
歷史文物，它們千百年來用自己的軀體陪伴著歷史的車輪轆轆而過，更用自己的生命鑒證了歷史的云煙，讓那些往事塵埃落定。
戰爭的年代照就了烈士們的勇敢與堅強，和平美好的環境為 們提供了學知識、長才能、為祖國奉獻的機會。 們有信心，因為 們有榜樣！同學們，們是時代的幸運兒， 們應該懂得幸福生活來之不易， 們更應該懂得所肩負的歷史責任和歷史使命。
七”事變、南京大屠殺……這一個個慘烈的歷史場面，終于讓我們認識到，如果再不抵抗，侵略者的鐵蹄將踏遍整個中國；如果再不將“東亞病夫”的帽子摘掉，中國將成為全世界的笑柄。在這樣的環境下沉睡在東方之巔的中國蘇醒了，這頭雄獅終于發威了！在毛澤東等人的領導下，我們開始了自己的反抗。
我國的歷史悠多，古跡眾多。但因為種種原因，有文化古跡遭到了破壞。比如長城，因為大量游人涌入，給長城帶來了顯而易見的破壞，在長城上有許多種的垃圾比如水瓶、塑料袋、衛生紙...等等的垃圾。所以我們一定要保護好長城，只要把垃圾扔在自己帶來的塑料袋里。
請大家聽我再次呼吁：“屬于你的生命只有一次，讓我們學會珍惜學，學會自我保護，不要拿自己的生命開玩笑。” 四年級下冊第五單元作文：關愛生命300字 作者：管宇軻 生命誠可貴，我們不僅要珍惜人類的生命，也要珍惜小動物的生命。但是我們人類在許多時候卻漠視動物生命。
我們要永遠都要記得為祖國作出貢獻的人們，也不要忘記我們的歷史。千百年來有多少華夏子孫為祖國奉獻青春，抗日戰爭，南京大屠殺，抗美援朝……國家經歷了多少磨難，經歷了多少的戰爭。
[陳華文]目標差異:文化遺產保護與開發的悖論
1、然而，在許多地方，文化遺產保護的目的僅僅限定于開發這單一目標。因此，保護的整體性、最少干預性與開發的隨意性、實用性悖論在全國各個地方普遍地存在，兩者在目標設計上的差異，導致一些非常難以調和的矛盾的出現。
2、[內容提要] 非物質文化遺產以其獨特的方式存在于傳統生活的方方面面。隨著現代化進程的加速，這種代表我們文化特色和傳統的形態正在逐漸遠離我們的生活并使我們的文化失去原有的本真性和特點。
3、例如，陳華文教授認為： “所謂文化，就是人類在存在過程中為了維護人類有序的生存和持續的發展所創造出來的關于人與自然、人與社會、人與人之間各種關系的有形無形的成果”(陳華文.文化學概論新編[M].北京：首都經濟貿易大學出版社，2001)。
[陳華文]關于新時期非物質文化遺產保護與開發的思考
1、[內容提要] 非物質文化遺產以其獨特的方式存在于傳統生活的方方面面。隨著現代化進程的加速，這種代表我們文化特色和傳統的形態正在逐漸遠離我們的生活并使我們的文化失去原有的本真性和特點。
2、然而，在許多地方，文化遺產保護的目的僅僅限定于開發這單一目標。因此，保護的整體性、最少干預性與開發的隨意性、實用性悖論在全國各個地方普遍地存在，兩者在目標設計上的差異，導致一些非常難以調和的矛盾的出現。
3、本真性和排外性不應構成保護非物質文化遺產的問題和障礙。再談傳統手工藝類非遺為何必須創新。聯合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》(2003年)明確提出，保護指確保非物質文化遺產生命力的各種措施，包括這種遺產各個方面的確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、傳承(特別是通過正規和非正規教育)和振興。
4、陳華文在《論非物質文化遺產生產性保護的幾個問題》一文中指出，非物質文化遺產的活態性與生產性，決定了非物質文化遺產的保護是一種非常特殊的保護，必須在生活與生產過程中完成。
5、近年來聯合國教科文組織倡導的“人類口頭與非物質文化遺產保護”工作強調多元文化研究的重要性。遵循多元文化保護觀念，藝術史研究中應貫徹多元藝術研究這一學術觀念。 用文化生態理論分析中國藝術的發展，歷史中不同地域、不同民族的文化生態環境會產生不同風格、不同特色的藝術品種。
6、年，春節民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。日前，文旅中國采訪了浙江師范大學教授、浙江省民俗文化促進會會長陳華文，與他來聊一聊春節民俗相關話題。