美學(xué)論文參考文獻(xiàn)（美學(xué)論文選）
本文目錄一覽：
審美觀參考文獻(xiàn)
藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活中的審美藝術(shù)，是生活的美化、生活的充實(shí)、生活的發(fā)展、生活的創(chuàng)造等。生活之美是藝術(shù)審美的本質(zhì)，是藝術(shù)審美的主色調(diào)，是藝術(shù)審美的基本要求。藝術(shù)審美與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，使得藝術(shù)審美一定散發(fā)出光彩的光芒。
依禮做人。每個(gè)人都能依禮做人，那么這個(gè)國(guó)家的一切也就進(jìn)入了一種和平安樂(lè)的狀態(tài)了。因此，“禮”字被儒家列在了“仁”“義”二字之后，成了中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范的又一個(gè)重要方面。與題干不符，排除 故正確答案為ABC。
生活是個(gè)有豐富內(nèi)涵的范疇，包括人們的衣、食、住、行、勞動(dòng)工作、休息娛樂(lè)、社會(huì)交往、待人接物等物質(zhì)和精神方面的價(jià)值觀、道德觀、審美觀。生活教育就是生活所原有、生活所自營(yíng)、生活所必需的教育。
審美觀是關(guān)于美、審美、美的創(chuàng)造等問(wèn)題的基本觀點(diǎn)，是世界觀和人生觀的重要組成部分。而大學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義就是要以美引善，提高學(xué)生的思想品德；以美啟真，增強(qiáng)學(xué)生的智力；以美怡情，增進(jìn)學(xué)生的身心健康。從而，促進(jìn)大學(xué)生全面和諧的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：黑格爾 《美學(xué)》 商務(wù)印書(shū)館 1979 魯迅 《魯迅全》 人民文學(xué)出版社 1959 大衛(wèi)-麥克里南 《意識(shí)形態(tài)》 吉林人民出版社 2005 里克-伊克爾頓 《審美意識(shí)形態(tài)》 廣西師范大學(xué)出版社 2001 ··· 說(shuō)行天下：小說(shuō)網(wǎng)站上千個(gè)，總有一個(gè)適合您。
實(shí)用與審美觀 “實(shí)用與審美的統(tǒng)一”是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)一個(gè)非常重要的思想。先秦諸子中“美善相兼”、“盡善盡美”既是對(duì)這一思想的體現(xiàn)，它們對(duì)中國(guó)歷史的傳統(tǒng)藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)史開(kāi)篇的“彩陶”藝術(shù)正是體現(xiàn)外觀物質(zhì)形態(tài)與內(nèi)在精神意蘊(yùn)和諧統(tǒng)一的典范。
論文后面的參考文獻(xiàn)格式怎么寫(xiě)
1、參考文獻(xiàn)格式為：[序號(hào)]+著作作者+篇名或書(shū)名等+參考文獻(xiàn)的類型+著作的“出版年”或期刊的“年，卷（期）”等+“：頁(yè)碼（或頁(yè)碼范圍）”。
2、論文參考文獻(xiàn)的格式 期刊：[編號(hào)]作者．題目．期刊名（外文可縮寫(xiě)），出版年，卷號(hào)（期號(hào)）；起止頁(yè)碼。著作：[編號(hào)]作者．書(shū)名．版次（初版不寫(xiě)）．出版地：出版者，出版年，起止頁(yè)碼。論文集：[編號(hào)]作者．題目．見(jiàn)（英文用In）主編姓名．論文集名．出版地：出版者，出版年．起止頁(yè)碼。
3、格式：[序號(hào)]作者。篇名[C]。出版地：出版者，出版年份：起始頁(yè)碼。舉例：[8] 伍蠡甫。西方文論選[C]。上海：上海譯文出版社，1979：12-17。 **學(xué)位論文 格式：[序號(hào)]作者。篇名[D]。出版地：保存者，出版年份：起始頁(yè)碼。舉例：[11] 張筑生。微分半動(dòng)力系統(tǒng)的不變集[D]。
美術(shù)教育專業(yè)論文?
追溯起中國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展歷史，奴隸社會(huì)的春秋、西周時(shí)期呈現(xiàn)出了美術(shù)教育的影子，專門(mén)針對(duì)工藝美術(shù)的創(chuàng)造和發(fā)明、裝飾，開(kāi)設(shè)了各種工藝的勞動(dòng)者培訓(xùn)，師傅對(duì)徒弟的傳授為其中的主要教育模式。
美術(shù)教學(xué)論文范文一：新課程改革下的高中美術(shù)教學(xué)研究 摘要：隨著新課程改革的不斷深入，越來(lái)越多的教師意識(shí)到學(xué)生全面發(fā)展的重要性。只有注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神、審美情趣和高尚情操，才能使學(xué)生更好地生活、學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。
邵陽(yáng)民間美術(shù)運(yùn)用于地方美術(shù)課堂教學(xué)的理論與實(shí)踐意義通過(guò)研究，旨在建立適合美術(shù)課堂教學(xué)的理論體系，并將其運(yùn)用于邵陽(yáng)地方美術(shù)教育。同時(shí)，通過(guò)深入挖掘民間美術(shù)資源，推動(dòng)其傳承和發(fā)展。
綜上所述，美術(shù)教育不是簡(jiǎn)單的模仿教育，而是審美、藝術(shù)思維、開(kāi)發(fā)智能的立體教育。因此，對(duì)當(dāng)前的美術(shù)教育我們應(yīng)該樹(shù)立一個(gè)嶄新的概念。評(píng)價(jià)幼兒繪畫(huà)、手工、欣賞的標(biāo)準(zhǔn)，不是技能的高低，而是想象力豐富不豐富，創(chuàng)新思維活躍不活躍。