適當(dāng)?shù)膽徒涓咧凶h論文素材（適當(dāng)懲戒的例子）
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求議論文(論懲罰)的素材
教育不是改造人，是喚醒人，喚醒人內(nèi)心中沉睡的巨人。當(dāng)一個(gè)孩子犯了錯(cuò)，要懲罰他，首先要肯定他是一個(gè)好孩子，再指出他的錯(cuò)誤。教育的秘訣是真愛(ài)。沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育，沒(méi)有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。當(dāng)然，我們的教育不能只有懲罰教育。
全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》的出臺(tái)，教師被賦予了一定的懲戒權(quán)。然而，家長(zhǎng)們的擔(dān)憂(yōu)也隨之而來(lái)，擔(dān)心教師在行使懲戒權(quán)時(shí)可能會(huì)失度，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不當(dāng)影響。在探討這一問(wèn)題之前，我們首先需要明確何為懲戒，以及其背后的真正目的。
首先，加倍懲戒能夠促使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。素質(zhì)教育倡導(dǎo)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，因此作業(yè)的主要作用是鞏固已學(xué)知識(shí)。如果學(xué)生連基本作業(yè)都無(wú)法完成，說(shuō)明他們的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣存在問(wèn)題。在這種情況下，教師的懲罰可以施加一定的壓力，讓學(xué)生重新審視自己的行為，從而培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
學(xué)校也應(yīng)該規(guī)范懲戒的標(biāo)準(zhǔn)，避免一些過(guò)度的懲戒，不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展，并且會(huì)給學(xué)生留下了一片心里陰影。同時(shí)，學(xué)校及各位老師也應(yīng)向?qū)W生和學(xué)生家長(zhǎng)明確懲戒的范圍及方式，讓他們都明確懲戒規(guī)定：最主要的是把握好懲戒的尺度，要在學(xué)生能接受的范圍內(nèi)加以懲戒。且能讓學(xué)生有所警醒，達(dá)到一個(gè)好的效果。
獎(jiǎng)勵(lì)的方法包括一般的贊許、表?yè)P(yáng)、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等，懲罰的方法一般包括批評(píng)及較嚴(yán)重的處分和罰金等。獎(jiǎng)勵(lì)作為一種積極強(qiáng)化的教育方法在教育活動(dòng)中被廣泛接受和采用。美國(guó)著名教育家卡耐基說(shuō)“對(duì)別人的贊美是人際交往的潤(rùn)滑濟(jì)，是情感勾通的需要”，它可以增進(jìn)師生感情。
辯論賽辯題:體罰比愛(ài)的教育更有效,多給一些素材,謝謝
1、教育的懲戒和社會(huì)對(duì)違法犯罪的懲罰是不同的，教育的懲戒應(yīng)該首先是教育，其次是處罰。在尊重人格的原則上進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w罰對(duì)學(xué)生是很必要的。成人犯錯(cuò)要受到社會(huì)輿論、刑法等處罰，學(xué)生犯錯(cuò)也應(yīng)當(dāng)受到一定的處罰。讓他知道犯錯(cuò)所要承擔(dān)的后果，他才能知道該如何正確地生活。
2、此游戲的辯論是“愛(ài)的教育更有效，比體罰”電氣051班的平方。比賽一開(kāi)場(chǎng)，雙方開(kāi)始了一場(chǎng)口水戰(zhàn)。首先，有電051班聽(tīng)到的辯護(hù)公開(kāi)辯論。愛(ài)廣場(chǎng)防御相結(jié)合的教育和以人為本的時(shí)代身體，強(qiáng)調(diào)愛(ài)的教育，隨著社會(huì)的發(fā)展，將成為教育的主要形式，但也比體罰更有效。
3、在這個(gè)辯題上“體罰比愛(ài)的教育更有效”首先要在開(kāi)始讓一邊辯承認(rèn)體罰和愛(ài)都是一種教育方式，當(dāng)對(duì)方說(shuō)出一些愛(ài)的教育的例子或者是道理來(lái)反駁的時(shí)候，你們就可以說(shuō)我從一開(kāi)始我方就承認(rèn)愛(ài)的教育方式，然后把問(wèn)題轉(zhuǎn)到有效上來(lái)迷惑對(duì)方，也就是說(shuō)對(duì)方一說(shuō)例子你們就轉(zhuǎn)，讓對(duì)方無(wú)奈，這樣的笑話(huà)評(píng)委很愛(ài)見(jiàn)的。
議論文第一段要怎么寫(xiě)
類(lèi)比設(shè)喻式。簡(jiǎn)述故事、寓言或者笑話(huà)作為類(lèi)比或者比方，然后從中引出一句論點(diǎn)。要注意的是，敘述要簡(jiǎn)要概括，能說(shuō)明問(wèn)題即可，不要寫(xiě)成小記敘文。如：看見(jiàn)一只兔子撞死在樹(shù)上，于是，就天天站在樹(shù)下等著撿死兔子。人們笑話(huà)守株待兔的人，是因?yàn)榘雅既滑F(xiàn)象視作必然規(guī)律的人，就一定會(huì)做出愚蠢的決定。
第一段：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引出論點(diǎn)。第三段，引用事實(shí)論據(jù)或事理論據(jù)，論證自己的論點(diǎn)。第四段，收束全文，做出結(jié)論，提出希望。議論文，又叫說(shuō)理文，是一種剖析事物，論述事理，發(fā)表意見(jiàn)，提出主張的文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來(lái)確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹(shù)立或否定某種主張。
議論文開(kāi)頭的總要求：明確、簡(jiǎn)約、美觀。1．“明確” 即文章開(kāi)頭首先要亮明中心論點(diǎn)。開(kāi)頭必須與全文的主要內(nèi)容、中心思想緊密相聯(lián)，為突出中心服務(wù)。“簡(jiǎn)約”，即語(yǔ)言文字要簡(jiǎn)約，精巧，且不拖沓，最好是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。例如：寬容是一種高尚的品質(zhì)，這種品質(zhì)要求人“悅?cè)恕⒓{人、容人。
例如：常見(jiàn)幾種議論文開(kāi)頭的“事例性開(kāi)頭”：（可以用“單一事例開(kāi)頭”，也可以用“排比事例開(kāi)頭”。
議論文的格式寫(xiě)法：第一段：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引出論點(diǎn)。第三段，引用事實(shí)論據(jù)或事理論據(jù)，論證自己的論點(diǎn)。第四段，收束全文，做出結(jié)論，提出希望。議論文，又叫說(shuō)理文，是一種剖析事理，論述事理，發(fā)表意見(jiàn)，提出主張的文體。
(第二段約50字) 結(jié)尾 在作文的結(jié)尾部分，要注意再次帶一帶、點(diǎn)一點(diǎn)材料和自己的觀點(diǎn)。這樣能使文章首尾呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整，同時(shí)能再在文章的結(jié)尾給閱卷老師一個(gè)信息――我的作文始終是圍繞材料來(lái)寫(xiě)的。
責(zé)任語(yǔ)文作文素材
1、一個(gè)人有責(zé)任把這個(gè)世界的美好事物同他的鄰人分享。——佚名 盡管責(zé)任有時(shí)候令人厭煩，但不履行責(zé)任，不認(rèn)真工作的人什么也不是，只能是懦夫、不折不扣的廢物。——佚名 責(zé)任語(yǔ)文作文素材：典型論據(jù) 對(duì)讀者負(fù)責(zé)的諶容 ——負(fù)責(zé)任是一種良好品德 中篇小說(shuō)《人到中年》的作者諶容一舉成名之后，創(chuàng)作態(tài)度仍然是很?chē)?yán)肅的。
2、林則徐，于列強(qiáng)橫行之時(shí)，萬(wàn)里銷(xiāo)煙，雄壯虎門(mén)，壯我國(guó)人。是他，冷對(duì)昏君，怒對(duì)貪官，擔(dān)當(dāng)起“開(kāi)眼看世界”的責(zé)任。是他，含恨被貶，忠而被忘，仍心念強(qiáng)國(guó)圖存的責(zé)任！“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，他擁有的是一顆英武的民族魂。
3、大責(zé)則是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)民族負(fù)責(zé)，對(duì)人類(lèi)，對(duì)這個(gè)世界負(fù)責(zé)。伯夷與叔齊，在武王伐紂時(shí)，曾慷慨力諫，指責(zé)其武王身為臣子卻要討伐君主，乃是不忠不孝之徒，雖然武王天性仁慈，放了伯夷與叔齊一條生路。可他們哥倆本著對(duì)君主的責(zé)任，對(duì)殷商的責(zé)任，寧死不食周粟，終餓死于荒山。
4、作文是中考語(yǔ)文的重要內(nèi)容，想要寫(xiě)好作文一定要多積累素材。下面是一些關(guān)于責(zé)任的名人故事素材，僅供參考。譚千秋——對(duì)自己的職業(yè)負(fù)責(zé) 德陽(yáng)市東汽中學(xué)教師譚千秋，保護(hù)了四個(gè)學(xué)生的性命。在地震發(fā)生的一瞬間，德陽(yáng)市東汽中學(xué)教師譚千秋雙臂張開(kāi)趴在課桌上，身下死死地護(hù)著4個(gè)學(xué)生。
5、以下是我?guī)痛蠹艺淼男聲r(shí)代新青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)作文，希望對(duì)大家有所幫助。 新時(shí)代新青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)作文1 新時(shí)代的號(hào)角已經(jīng)吹響，民族復(fù)興的重任需要青年一代奮勇承擔(dān)。百年來(lái)，一路風(fēng)風(fēng)雨雨，“五四精神”卻綿延不絕，膾炙人口的文學(xué)作品正是我們汲取力量的源泉。
6、本文立意，可集中談承擔(dān)對(duì)自我、對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的責(zé)任中的某一項(xiàng)，也可采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，兼談三個(gè)方面。「素材金庫(kù)」◎中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子非常注重社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)，“修身”的目的是為了“治國(guó)平天下”。強(qiáng)調(diào)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。