河洛有關(guān)的主題論文（關(guān)于河洛文化2000字）
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河洛文化與客家文化的關(guān)系
1、以河圖洛書傳說為早期主要標志的河洛文化，是產(chǎn)生于以河洛地區(qū)為中心的區(qū)域文化。而具有移民特征的客家文化，是具有濃郁中原文化底蘊并恒久保持至今的一種族群文化。
2、近年來，漢族南方支系的福佬人、客家人、廣府人等都把自身的文化淵源追溯到中原，認為自己根在中原，而以洛陽為中心的黃河中游又是中原的核心區(qū)域，所以常常提到河洛，“河洛文化”的概念也就因之而起。
3、客家文化是以漢民族傳統(tǒng)文化為主體，融合了畬、瑤等土著民族文化而形成的一種多元文化。客家文化具有質(zhì)樸無華的風格，務(wù)實避虛的精神和返本追源的氣質(zhì)。
4、在2021年1月30日的應天門城樓，洛陽客家文化研究會宣告誕生，這個平臺旨在全球范圍內(nèi)凝聚客家人力量，通過根親文化連接世界各地的客家親緣。自1971年香港崇正總會的懇親大會開始，客家人有組織地開展尋根活動，如1991年在洛陽王城公園的“根在河洛”儀式，展示了強烈的情感紐帶。
5、一部中華文明史證明：作為華夏文明的核心文化的河洛文化，是客家文化及閩臺文化的根，是維系民族團結(jié)、國家統(tǒng)一的精神文化紐帶。 河洛文化是華夏文明的核心文化 ； 河洛文化是一個地域的和歷史的文化概念。
七年級上冊歷史論文
關(guān)于初中七年級歷史論文范文一：初中歷史教學歷史故事應用 講故事更加符合現(xiàn)代初中生的心理狀態(tài) 傳統(tǒng)的歷史教學方法可能很難適應現(xiàn)代初中生的學習興趣，得到理想的教學效果。傳統(tǒng)的課堂理論講授只能挫傷初中生學習興趣，不能有效地調(diào)動孩子對初中歷史學習的積極性，很多時候不是中考的壓力，許多學生就會放棄對歷史的學習。
在日新月異的現(xiàn)代社會里，歷史這門學問是很邊緣化的，顯得渺茫而遙遠。上個世紀初的時候，曾有個人對北京大學的洪業(yè)教授說：“歷史”這個詞聽起來有點像“立死”，是一種要死的學問。這看法在今天也算普遍吧，比如在大學生選擇專業(yè)時就看得出來：進了歷史專業(yè)的同學，大多沒把歷史當做第一志愿。
當今社會人們對秦始皇評價不一--說其英明、昏庸、成功、失敗、殘暴、偉大的都各有甚者。鄙人不才，也斗膽在此對這位千古風云人物評論一番。眾所周知，從公元前230年到前221年，秦皇贏政統(tǒng)領(lǐng)大軍陸續(xù)滅掉六國，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)封建國家--秦國，這對后世作出了深遠而重要的影響。
一：當然是要引入主題，引出你要寫的歷史話題，并且要明白你寫這個歷史話題要表達什么東西，反應什么問題。
河洛文化與中國易學作者簡介
1、史善剛，這位來自河南洛陽的學者，目前擔任多項重要學術(shù)職務(wù)，包括世界管理科學研究院[美國]的國際專家，中國河南省東方文化研究會的常務(wù)副會長，以及日本福岡大學的客座教授。他在鄭州大學和洛陽理工學院(原洛陽大學)分別擔任兼職教授和國際易學研究所所長及教授。
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