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1、標題:君子喻于義,小人喻于利 人生在世,取舍之間,彰顯品行。若以君子喻于義,則小人喻于利。兩者相較,恰如明鏡照見人性之幽微。斯人者,秉義而立,持利而行。夫如何區(qū)分、選擇、取舍,便成為人生一大課題。君子喻于義,即以道德準則為行事之基。自古以來,中華民族便有“三綱五常”的道德規(guī)范。
2、在中華五千年的深厚文化底蘊中,君子和小人的概念始終是道德倫理的一個重要話題。孔子在《論語》中曾言:君子喻于義,小人喻于利。這句話道出了君子和小人在價值觀上的根本區(qū)別。所謂君子喻于義,這里的義指的是道義、正義,代表著道德準則和公共利益。
3、孔子在《論語》中提出:“君子喻于義,小人喻于利。”這番話闡釋了君子與小人在價值觀念上的顯著區(qū)別。君子所理解的“義”代表道義、正義,指的是遵循道德規(guī)范和維護公共利益。君子在行為上以正義為先導,始終堅守高尚的道德標準,不被私利所左右,把奉獻和貢獻視作榮耀。
4、孔子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”重義者,是思想道德境界十分崇高的人,他們能超越自身利益成全大義,實為君子之所為也。 舍小利,取大義,可實現(xiàn)人生價值。正如臧克家詩中所說:“有的人死了,但他還活著。”這“有的人”便是愿意放棄個人利益,保全大局利益的君子。
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