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1、其中,程紅艷認為,“生命教育,旨在喚起人們對生命的價值的認識,全面恢復人類生命的本性,采用理想的教育推動人的發(fā)展,提升人類生命的本性,使教育成為生命本質(zhì)覺醒和顯現(xiàn)的過程”[3]。生命教育主要包括“生存意識教育、生存能力教育和生命價值升華教育三個層次”[4]。
2、因此,學校應(yīng)把生命教育放在整個教育體系中來加以認識,加以思考,從而構(gòu)建起一種新的進行生命教育的模式。
3、內(nèi)在價值的教育即是生命存在本身價值的教育,個體的人只有作為一個具體的生命存在才能談得上它的價值,談得上他的生命價值的實現(xiàn)。因此,每一個人的生命都是神圣的、獨一無不可重復的,本身具有不可替代的價值。
4、幼兒園生命教育論文篇二 《淺析幼兒園生命教育的實施策略》 【摘要】幼兒園生命教育活動的開展既有利于幼兒本身,也有利于幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。當前,由于園方和家長對生命教育的認識不到位,導致生命教育開展過程中出現(xiàn)問題。開展幼兒園生命教育,既需要園方的重視,也需要家長的配合,還需要體驗式生命教育的開展。
5、大學生生命教育作為大學生教育中必不可少的一個環(huán)節(jié),在大學生成長成才中起著不可忽視的作用。
6、生命教育論文2500字篇一 《談?wù)勚袑W生的生命教育》 摘要:多年來,我們的教育偏重傳授人以知識、技能、謀生的本領(lǐng),卻忽視了對學生的人文關(guān)懷,忽視了對學生的生命教育。
弗蘭克爾認為,要為這種難以避免的痛苦尋找和發(fā)現(xiàn)意義,有了意義,這種痛苦就變得可以忍受,這種苦難就變得有意義,人們?nèi)匀豢梢詫崿F(xiàn)價值獲得生命的意義。 但這并不是說費蘭克爾的意義理論是去鼓勵人們受苦,他認為當這種痛苦可以避免時,那避免這種痛苦就成了意義。
弗蘭克爾的意義治療理論認為,人的主要動機是要理解生存的目的與意義。他將這種動機稱為“探求意義的意愿”。他認為動物追求快樂與征服,卻不懂生存的意義,而人的本性在于探求意義。在現(xiàn)實生活中,如果這種內(nèi)在的欲求受到阻礙,就會引起人的心理障礙。啟發(fā)患者去發(fā)現(xiàn)生活的意義,是言語療法的核心。
弗蘭克爾的理論為我們提供了應(yīng)對策略:面對挫折,我們應(yīng)調(diào)整態(tài)度,將焦點從物質(zhì)消費轉(zhuǎn)移到精神追求;理解并追求生命的意義,而非僅僅滿足于生存;保持正向思考,挖掘內(nèi)心渴望,而非盲目比較。正如柴靜所說,活出真實的自我,是意義療法在現(xiàn)實生活中的重要實踐。
在治療中,弗蘭克爾強調(diào)言語療法的目的是幫助患者理解死亡、痛苦和不確定性帶來的焦慮,通過面對這些挑戰(zhàn),人們能在斗爭中找到存在感和責任感。治療的核心在于喚起患者對生命意義的認識,通過創(chuàng)造、體驗價值和面對痛苦,發(fā)現(xiàn)生活的真諦。
1、生命教育論文2500字篇一 《談?wù)勚袑W生的生命教育》 摘要:多年來,我們的教育偏重傳授人以知識、技能、謀生的本領(lǐng),卻忽視了對學生的人文關(guān)懷,忽視了對學生的生命教育。由于生命教育的缺失,物欲的誘惑,使未成年人和成年人對生命本質(zhì)的認識和生命意義的理解變得迷糊,對生命變得冷漠,從而出現(xiàn)種種虐待生命,殘害生命的現(xiàn)象。
2、其中,程紅艷認為,“生命教育,旨在喚起人們對生命的價值的認識,全面恢復人類生命的本性,采用理想的教育推動人的發(fā)展,提升人類生命的本性,使教育成為生命本質(zhì)覺醒和顯現(xiàn)的過程”[3]。生命教育主要包括“生存意識教育、生存能力教育和生命價值升華教育三個層次”[4]。
3、但是,當今在功利主義和實用主義思想的影響之下,學校教育嚴重地被異化,人類早期的關(guān)于人文主義價值的理念,即人對生命、希望、自由、公正、平等、愛和美等的追求已被應(yīng)試教育的功利性的目的所取代,教育過程中缺少對人的尊重,缺少對人的生命情感的培養(yǎng)和生命意義的追尋。
4、生命價值教育是實施大學生生命教育的重要組成部分,是大學生生命教育的重中之重。它主要是引導大學生正確認識生命本質(zhì)、意義,培養(yǎng)生命情懷,提升生命價值,并建立人與自然美好的和諧關(guān)系。
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