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1、競(jìng)爭(zhēng)的素材 達(dá)爾文在《進(jìn)化論》中提出了“自然選擇”理論,這是指生物為了獲取有限資源而相互競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象。這一理論同樣適用于人類社會(huì)。人們往往為了金錢、地位、權(quán)利、機(jī)遇、成功和時(shí)間而競(jìng)爭(zhēng)。可以說(shuō),競(jìng)爭(zhēng)是自然界和人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。 有關(guān)羚羊的故事顯示了競(jìng)爭(zhēng)的積極作用。
2、花瓶與石頭——人對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的詮釋 在猶太教的圣經(jīng)中記載著這樣一個(gè)故事:石頭掉在花瓶上,花瓶碎了;花瓶掉在石頭上,花瓶還是碎了……這個(gè)故事是猶太的先哲在告誡子孫,任何時(shí)候都要運(yùn)用這個(gè)原理,從而創(chuàng)造出我是石頭,競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是花瓶的局面。
3、競(jìng)爭(zhēng)中的雙贏 可口可樂公司與百事可樂公司始終是一組競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,彼此都盯死了對(duì)方,只要對(duì)方一有新動(dòng)作,另一方肯定也會(huì)有新花樣。
4、在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中,有一個(gè)“龜兔雙贏理論”。龜兔賽跑多次后,意識(shí)到合作的重要性。兔子將烏龜馱到河邊,烏龜再將兔子馱過(guò)河,二人實(shí)現(xiàn)了雙贏。這說(shuō)明,在競(jìng)爭(zhēng)中,對(duì)手也可以成為合作伙伴。 臺(tái)灣廣告界的名言:“與其被國(guó)際化,不如去國(guó)際化。”強(qiáng)調(diào)了主動(dòng)適應(yīng)和融入國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要性。
5、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。——《荀子》(也可證明“毅力”)不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。——《荀子》合抱之木,生于毫末;百丈之臺(tái),起于壘土;千里之行,始于足下。——《老子》水滴石穿,繩鋸木斷。千里之堤,潰于蟻穴。
6、競(jìng)爭(zhēng)是人類社會(huì)中常見的現(xiàn)象,它存在于各個(gè)領(lǐng)域和層面。從個(gè)體之間的競(jìng)爭(zhēng),到企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng),再到國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng),都無(wú)處不在。競(jìng)爭(zhēng)的作文素材可以涵蓋以下幾個(gè)方面: 個(gè)體競(jìng)爭(zhēng):生活中,人們往往會(huì)為了爭(zhēng)奪資源而展開競(jìng)爭(zhēng)。例如,學(xué)習(xí)成績(jī)的競(jìng)爭(zhēng)、工作職位的競(jìng)爭(zhēng)、體育比賽的競(jìng)爭(zhēng)等。
競(jìng)爭(zhēng)的素材 達(dá)爾文在《進(jìn)化論》中提出了“自然選擇”理論,這是指生物為了獲取有限資源而相互競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象。這一理論同樣適用于人類社會(huì)。人們往往為了金錢、地位、權(quán)利、機(jī)遇、成功和時(shí)間而競(jìng)爭(zhēng)。可以說(shuō),競(jìng)爭(zhēng)是自然界和人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。 有關(guān)羚羊的故事顯示了競(jìng)爭(zhēng)的積極作用。
美國(guó)商界的名言:“如果你不能戰(zhàn)勝對(duì)手,就加入到他們中間去。”反映了現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì),不再是你死我活,而是追求雙贏和多贏。 一位美國(guó)成功人士曾說(shuō):“沒有永遠(yuǎn)的朋友,也沒有永遠(yuǎn)的敵人。”這句話深刻地表達(dá)了人際關(guān)系中的變化。在金錢和名利的誘惑下,朋友可能變成敵人。
動(dòng)物學(xué)家揭開了謎底:東岸的羚羊之所以強(qiáng)健,是因?yàn)樗鼈兏浇钪蝗豪恰K鼈優(yōu)榱嘶蠲仨毻沁M(jìn)行競(jìng)爭(zhēng),因此,它們?cè)交钤接袘?zhàn)斗力;而西岸的.羚羊則相反,它們?nèi)鄙偬鞌常瑳]有生存能力,所以越活越弱小。感悟:上面的故事告訴我們:沒有競(jìng)爭(zhēng),就沒有生存,也就沒有發(fā)展。
1、花瓶與石頭——人對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的詮釋 在猶太教的圣經(jīng)中記載著這樣一個(gè)故事:石頭掉在花瓶上,花瓶碎了;花瓶掉在石頭上,花瓶還是碎了……這個(gè)故事是猶太的先哲在告誡子孫,任何時(shí)候都要運(yùn)用這個(gè)原理,從而創(chuàng)造出我是石頭,競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是花瓶的局面。
2、競(jìng)爭(zhēng)中的雙贏 可口可樂公司與百事可樂公司始終是一組競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,彼此都盯死了對(duì)方,只要對(duì)方一有新動(dòng)作,另一方肯定也會(huì)有新花樣。
3、美國(guó)可口可樂公司與百事可樂公司曾為了爭(zhēng)市場(chǎng)而展開了半個(gè)世紀(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)。可它 們的競(jìng)爭(zhēng)是“未必要打倒敵人”。當(dāng)大家對(duì)百事可樂—可口可樂之戰(zhàn)興趣盎然時(shí),雙方都是贏家,因?yàn)轱嬃洗髴?zhàn)引起了全球消費(fèi)者對(duì)可樂的關(guān)注,大家都來(lái)喝可樂。
1、不達(dá)目的不罷休 語(yǔ)言大師侯寶林只上過(guò)三年小學(xué),由于勤奮好學(xué),他的藝術(shù)水平達(dá)到爐火純青的程度,成為著名的語(yǔ)言專家。有一次,他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》,跑遍北京所有的舊書攤也未如愿。后來(lái),他得知北京圖書館有這本書。
2、高中議論文萬(wàn)能素材:善良的屠格涅夫 1878年冬天,一個(gè)衰弱不堪、嘴唇凍得發(fā)青的乞丐在街上攔住了匆匆經(jīng)過(guò)的屠格涅夫。乞丐伸出一只通紅的、腫脹的、骯臟的手,向作家乞討。作家掏遍了身上所有的口袋,但什么都沒找到。他窘極了,便緊緊地握住乞丐顫抖的手:“別見怪,兄弟,我身上一無(wú)所有。
3、人物篇 岳飛 岳飛以他的忠誠(chéng)和勇氣,在歷史長(zhǎng)河中留下了濃墨重彩的一筆。他不畏強(qiáng)敵,勇往直前,盡管最終遭遇不幸,但他的精神永存。 面對(duì) 面對(duì)生活的挑戰(zhàn),選擇真、善、美的標(biāo)準(zhǔn)才能體現(xiàn)出智慧。而一顆丑陋自私的心只會(huì)顯得幼稚。
4、歷史事件:歷史事件是議論文的常用素材,可以用來(lái)論證觀點(diǎn)、分析問題。例如,二戰(zhàn)期間的納粹大屠殺可以用來(lái)論證戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和和平的重要性;中國(guó)的改革開放可以用來(lái)論證改革的必要性和成果。名人名言:名人名言具有權(quán)威性和說(shuō)服力,可以用來(lái)支持觀點(diǎn)或引出主題。
5、議論文萬(wàn)能開頭積累 “路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”屈子從長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史甬道中走出,帶著一身正氣凜然,帶著滿腹詩(shī)書才華,然而個(gè)性的棱角在世故的社會(huì)中又何以保全?于是,為了皓皓之白,為了獨(dú)醒于世,屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中,他將自己洗刷地如此透徹清澄。