只做不想的論文素材（只做不想的論文素材怎么辦）
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急求有關“永不放棄”的名人事例6個以上!!作為議論文的論據(jù)。
1、梵高：梵高的執(zhí)著的繪畫夢想，雖然很遺憾在他生前，他的作品沒有受到是人的欣賞，但在那種世人漠視、窮困潦倒的環(huán)境下，仍堅持著自己的夢想，畫自己想畫的畫，這也著實非常人所能的。
2、永不放棄生的希望 早晨，一個伐木工人照常去森林里伐木。他用電鋸將一棵粗大的松樹鋸倒時，樹干反彈重重地壓在他的腿上。劇烈的疼痛使他覺得眼前一片漆黑。此時，他只知道，自己首先要做的是保持清醒。他試圖把腿抽出來，可辦不到。
3、議論文素材名人事例200字貧窮造就了作家 年輕時的左拉很窮。為了抵擋饑餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來在火上烤著吃；為了堅持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進了當鋪，只能用被子來御寒。偶爾得到一個蠟燭頭，他竟會如過節(jié)似的高興，因為今夜可以讀書寫作了。
ai寫作是原創(chuàng)嗎
利用AI撰寫文章，如通過自動文章生成器或智能寫作助手，依賴于大量數(shù)據(jù)和算法來生成內(nèi)容，這些內(nèi)容在很大程度上是原創(chuàng)的，但并非直接取自某個特定的文獻或作者。然而，這并不意味著使用AI就沒有風險。
用AI寫論文本身并不直接構(gòu)成抄襲。抄襲通常指的是未經(jīng)允許使用他人的原創(chuàng)內(nèi)容。AI寫作工具，如自動論文生成器、智能寫作助手等，是基于大量的數(shù)據(jù)和算法進行訓練的，能夠生成符合學術規(guī)范和語義邏輯的論文內(nèi)容。這些內(nèi)容雖然可能具有一定的創(chuàng)新性，但并非直接復制自已有文獻或其他人的作品。
人工智能生成的文章是通過機器學習和自然語言處理技術，模仿人類的寫作風格和邏輯來創(chuàng)作的。因此，人們對其原創(chuàng)性產(chǎn)生質(zhì)疑。 AI生成的文章是否原創(chuàng)，主要取決于數(shù)據(jù)輸入和創(chuàng)新思維兩個方面。AI模型需要通過輸入大量的文本數(shù)據(jù)來生成新文章。
不算。從技術本質(zhì)上來說，AI寫作并不屬于“抄襲”，AI寫論文所使用的數(shù)據(jù)來源于互聯(lián)網(wǎng)上公開的文本數(shù)據(jù)，是通過算法自主分析和生成的，在這個過程中，并沒有直接復制他人的智力成果或文學、藝術、科學等作品，所以不算抄襲。
淡泊議論文素材
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當今，有志者更應守住淡泊，向自自己既定的目標前進！(2)事實論據(jù)關麟征辭官隱居 關麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國民黨軍隊中歷任要職。
胸懷廣大，須從平淡二字用功?！恫体娂?序及按語》君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，棵寧靜無以致遠。——三國諸葛這《誡子書》少欲則心靜，心靜則事簡。——明.薛宣《讀書錄》修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。
淡泊名利的素材如下：山中宰相陶弘景。陶氏為世醫(yī)出身，祖父及父親皆習醫(yī)術，且有武功。他自幼聰慧，約十歲時即讀葛洪《神仙傳》，深受影響，三十六歲辭官隱居句容茅山，并遍歷諸有名大山，訪求仙藥。
淡泊名利的作文素材一 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠&mdash；&mdash；題記 世界上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能夠善待名利，是因為他們有著一種常人不及的品質(zhì)&mdash；&mdash；淡泊。淡泊的體現(xiàn)是寵辱不驚，拋開名利的誘惑與腐蝕，只有做到這兩點，才能稱得上淡泊。
：于謙兩袖清風 于謙是明朝著名的民族英雄和詩人。他曾先后擔任過監(jiān)察御史、巡撫、兵部尚書等職。于謙作風廉潔，為人耿直。于謙生活的那個時代，朝政腐敗，貪污成風，賄賂公行。當時各地官僚進京朝見皇帝，都要從本地老百姓那里搜刮許多的土特產(chǎn)品，諸如絹帕、蘑菇、線香等獻給皇上和朝中權(quán)貴。
諸葛草廬中門聯(lián)：淡泊以明志 寧靜而致遠 ，此聯(lián)出自第37回二顧草廬中。有道德修養(yǎng)的人，是這樣進行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學習。
高中議論文素材:人本就是自私的
人本就是自私的是一個錯誤的觀念，卻等同于我們的傳統(tǒng)觀念，儒家思想一般根深蒂固，既然我們不能連根拔去，何不換一種一種心態(tài)去看待它。我們總在無形中為這樣那樣的小事而爭吵，結(jié)局是你還會記得那些爭吵的理由嗎，我不確定你們會怎么想，但我早已忘卻了那些爭吵的理由。
其實在很早就有一些哲學家就提出了“人本來就是自私的”這一概論，也確實是這樣的，我們從某種角度來看，自私確實是人的本性，沒有人能保證他是完全不自私的。通常在大部分人的認知里，自私的人總是為自己著想而不顧他人的感受，經(jīng)常把自己的開心或者利益建立在別人的痛苦或者損失之上。
要學會承受，首先就要懂得寬容和淡泊。這里給樓主詳細講解一下。寬容寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲?！叭酥男?，多欲則窄，寡欲則寬?！毙《请u腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。 寬容大度是黏合劑，能容人就是團結(jié)各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。
人本自私，而正是因為這個，我們的生活磕磕絆絆。你會發(fā)現(xiàn)明明很小的一件事，一旦牽涉到別人，而恰好這個別人沒熟到可以為你花費時間的地步，或者是為本在其職責內(nèi)的事花費時間，他就會推脫應付，不善于死纏爛打的你，只有自己絞盡腦汁，做些無用功。抱怨就是這樣產(chǎn)生的，激情就是這樣消耗的。
不做冷漠的人中學優(yōu)秀議論文1 面對被毆打得奄奄一息的孩子，圍觀者卻無動于衷，這多么令人悲哀和痛心！但接著就有人大聲疾呼：“中華民族到了最缺德的時候！”中華民族真的到了如此地步了嗎？我認為顯然沒有。 誠然，對此等惡劣之事，人們表現(xiàn)出無比的憤怒與痛惜，我完全可以理解。
因為他來到了這個世界上，他就得為許多關系而活著：首先為帶你到這個世界來的父母活著。