關(guān)于仁的議論文范文（關(guān)于仁的議論文論點(diǎn)）
本文目錄一覽：
關(guān)于仁義議論文
1、關(guān)于仁義議論文篇二 做仁義之人 如果說一個人不仁不義，必定是貶斥他人格的低劣和道德的敗壞。自古以來，圣人賢士都以仁義來嚴(yán) 格律己，孟軻“舍生取義”，譚嗣同“殺身成仁”，他們甚至用自己的生命來詮釋“仁義”二字，可見， 這如千斤巨石之重的兩個字是支撐人的兩塊基石，做人，就要做仁義之人。
2、在中國，孝敬父母被視為一切美德之首。人們常說：“百善孝為先”，這意味著，若一個人連自己的父母都不懂得孝敬，很難想象他會熱愛國家和人民。古人強(qiáng)調(diào)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，這不僅要求我們孝敬自己的父母，也要尊敬其他老人，愛護(hù)年幼的孩子。
3、狹義的“仁義”是指封建時代人倫的忠義孝悌，實(shí)則是千百年來對孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動以來，三綱五倫已革了命；《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也。
4、孔子要求弟子行仁義，但不是毫無條件的。要根據(jù)事情的實(shí)際情況，因地制宜，不能令自己陷入險地。這就不是行仁義，而是行愚蠢。
5、而《孟子》中更多的則是“仁義”并舉，孟子開篇就言說“何必曰利，亦有仁義而已矣”，又有“何謂尚志？曰：‘仁義而已矣’”這里所涉及的仁義，有時是孟子所理解的道德，有時則有哲學(xué)上的意味。這里的“仁”、“義”及“仁義”，三者之間是可以互換、互借的，他們都是指一般的道德方面的品格。
6、仁義是做人做事的根本，仁義是每一個人都應(yīng)有的良好品質(zhì)，仁義就在我們的身旁。今年的暑假，我就關(guān)注了一本書，叫《三國演義》，它是我國四大名著之一，作者是羅貫中，明朝人。
六年級議論文:心中有仁_1000字
1、“仁”在古代是一種含義甚廣的道德觀念，意思是人與人相互親愛。《禮記·中庸》曰：“仁者人也，親親為大。”“仁”是親子之愛的心理根基，是高于親自之愛的人性自覺，更是一張社會象征你的“身份證”。孔子把“仁”作為更高的道德原則，他提出要為“仁”的實(shí)現(xiàn)而犧牲生命。
2、“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子對仁的理解是“惻隱之心，仁之端也”。
3、我想仁心就是這樣在生活中喪失的，我對那個男子感到深深的愧疚，為自己感到羞愧。我的行為或許會給那個男子帶來負(fù)面的影響，我在此深深地懺悔，同時也希望大家不要和我犯一樣的錯誤，我們要讓溫暖的人心有“仁”的陪伴。
4、時空變幻，可誠信依然閃爍著誘人的光芒。許多偉人也是誠信的堅守者和力行者。宋慶齡任國家副主席的時候，有一次許諾幼兒園的孩子們“六一”要去看望他們，但“六一”那天天氣突變，傾盆大雨下個不停，老師和孩子們都以為她不會去了。
5、在別人有困難的時候身同感受，將心比心；當(dāng)別人需要你的時候毫不回避，施以援手。心中常有他人，難道不應(yīng)該是人之常情嗎？其實(shí)，幫助了他人，也常常能夠成就自己，心中常有他人能使人的胸襟更為博大，事業(yè)達(dá)到新的高度，更大限度實(shí)現(xiàn)個人價值。“兩彈一星”元勛朱光亞，為中國核武器研制做出了巨大貢獻(xiàn)。
6、仁有忠厚寬恕之心，仁謂“已所不欲，勿施于人”，仁亦見覽思齊；仁，知而不行非真知，行而未果非有德；仁亦萬物人生韻律的跳動；仁，如正午的日影，總是遲遲的腳步，在我心間游戲。當(dāng)仁無力地吹著，從昏暗的世界把希望吹來，人間流溢著郁熱的香。
論仁,議論文600字
仲尼創(chuàng)儒學(xué)，立仁道。《論語》以“仁”始一。且問：何為仁？儒有“修身齊家治國平天下”之說，以此度之，“仁”可分為民、持家、忠國。且談為民。“舟所以比人君，水所以比黎庶，水可載舟，亦可覆舟。”“得民心者得天下。”雖此為政客博弈之道，卻不容忽視“民”字。東坡晚年貶謫海南。