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傳承傳統(tǒng)文化作文素材篇1:歷史的長(zhǎng)河記載了中華民族的曲曲折折。回首新中國(guó)五十七年的艱難歷程,中國(guó)人民在困境中追尋著黎明的曙光。
家風(fēng)的力量 家風(fēng)是一種文化的傳承。從古至今,幾乎每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)。例如,傅雷家書就是傅家家風(fēng)的傳承和對(duì)后代的教誨。曾國(guó)藩以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理念警示自己和子孫,他的家風(fēng)對(duì)曾家的繁榮有著重要影響。
好句積累 傳承與變通:“凡益之道,與時(shí)偕行。”表達(dá)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳承需應(yīng)變通趨時(shí),與時(shí)俱進(jìn)。 文化融合:“合則強(qiáng),孤則弱。”強(qiáng)調(diào)兼收并蓄,吸收融合不同文化優(yōu)點(diǎn)。 包容特性:“海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高。”表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化在繼承與發(fā)展時(shí)應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)包容性。
傳承傳統(tǒng)文化的作文素材篇一 家風(fēng)是一種文化的傳承 馬年伊始,中央臺(tái)推出了家風(fēng)是什么的民間走訪活動(dòng),這一話題也得到人們的熱議以及社會(huì)人士的好評(píng)。自古至今,由中到外,幾乎沒(méi)有一家是沒(méi)有家風(fēng)的,例如說(shuō),傅雷家書就是傅家家風(fēng)的傳承及對(duì)后代們的教誨的家風(fēng)的典例。
1、直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng),學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義; *** 把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合,開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,最后奪取全國(guó)勝利之路,都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
2、岳美中是我國(guó)中醫(yī)界的泰斗之一,曾擔(dān)任國(guó)家第一代領(lǐng)導(dǎo)人的醫(yī)療保健任務(wù)。面對(duì)建國(guó)初期“廢止中醫(yī)”思想回潮,岳美中毅然站出來(lái),強(qiáng)調(diào)對(duì)待文化遺產(chǎn)要有民族自尊心和自信心。正是在他的倡議下,國(guó)家正式批準(zhǔn)開(kāi)辦全國(guó)中醫(yī)研究班,招收首批學(xué)員,為中醫(yī)事業(yè)的傳承與發(fā)展注入了新的活力。
3、影視作品《那年那兔那些事兒》以Q版國(guó)漫形式,通過(guò)動(dòng)物象征講述中國(guó)近代歷史。兔子、禿子等角色形象寓言深刻,生動(dòng)呈現(xiàn)了中國(guó)從弱小到崛起的歷程。這部作品在網(wǎng)絡(luò)和教育領(lǐng)域廣受關(guān)注,證明了創(chuàng)新性表達(dá)在文化傳播中的重要性。 達(dá)達(dá)主義作為一個(gè)反叛的藝術(shù)運(yùn)動(dòng),代表了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的顛覆和社會(huì)秩序的質(zhì)疑。
4、家風(fēng)的力量 家風(fēng)是一種文化的傳承。從古至今,幾乎每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)。例如,傅雷家書就是傅家家風(fēng)的傳承和對(duì)后代的教誨。曾國(guó)藩以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理念警示自己和子孫,他的家風(fēng)對(duì)曾家的繁榮有著重要影響。
5、張愛(ài)玲和丘吉爾的名言,提醒我們傳統(tǒng)文化的力量在于其不斷被賦予新的內(nèi)涵,只有創(chuàng)新,才能讓文化歷久彌新,永葆生命力。這些素材可以用來(lái)探討文化傳承、創(chuàng)新與教育的結(jié)合,以及如何讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的活力。讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和寫作中,以這些實(shí)例為靈感,探索文化發(fā)展的無(wú)限可能。
6、人物故事中,京劇演員王佩瑜以創(chuàng)新手段推廣京劇,單霽翔院長(zhǎng)則通過(guò)故宮博物院的變革,將傳統(tǒng)文化融入日常生活,展現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的傳承方式。張愛(ài)玲和丘吉爾的名言強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的辯證關(guān)系,告訴我們文化的延續(xù)需要力量和創(chuàng)新的結(jié)合。
我們是祖國(guó)的未來(lái),民族的希望。我們中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)。因此,我們要不斷提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。
擁享語(yǔ)文盛宴 有人說(shuō),語(yǔ)文即語(yǔ)言與文學(xué)。然而在我心中,“語(yǔ)文”不是如此抽象機(jī)械的定義,“語(yǔ)文”兩個(gè)字于舌尖徘徊,流淌出的是:鐵馬秋風(fēng),戰(zhàn)地黃花,樓船夜雪,邊關(guān)冷月……何謂語(yǔ)文素養(yǎng)?我也認(rèn)為不只是簡(jiǎn)單的斷字識(shí)文、吟詩(shī)作對(duì),更是一場(chǎng)彌補(bǔ)心智、慰藉心靈、洗禮靈魂的盛宴。
從我的經(jīng)歷看來(lái),提高語(yǔ)文素養(yǎng)不能急于求成,要回歸中國(guó)幾千年語(yǔ)文學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)——識(shí)字(古代稱小學(xué))、閱讀、寫作、口語(yǔ)(殿試考口語(yǔ))分開(kāi),才是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的正途。現(xiàn)在小考、中考、高考都不考口語(yǔ)是根本錯(cuò)誤的。
高考語(yǔ)文作文300字 篇1 語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展,社會(huì)整體的語(yǔ)文素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信,所以。我們要提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。而關(guān)于怎么去提升我們的語(yǔ)文素養(yǎng)又是一個(gè)問(wèn)題。
科技成果鑒定的主要內(nèi)容包括:科技成果的科學(xué)性、創(chuàng)新性、實(shí)用性和可靠性。科學(xué)性是指科技成果是否符合科學(xué)原理和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證;創(chuàng)新性是指科技成果是否具有新穎性、獨(dú)特性和先進(jìn)性;實(shí)用性是指科技成果是否具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值和市場(chǎng)潛力;可靠性是指科技成果是否具有穩(wěn)定性和可重復(fù)性。
是否完成合同或計(jì)劃任務(wù)書要求的指標(biāo); 技術(shù)資料是否齊全完整,并符合規(guī)定; 應(yīng)用技術(shù)成果的創(chuàng)造性、先進(jìn)性和成熟程度; 應(yīng)用技術(shù)成果的應(yīng)用價(jià)值及推廣的條件和前景; 存在的問(wèn)題及改進(jìn)意見(jiàn)。若鑒定結(jié)論未明確指出存在問(wèn)題及改進(jìn)意見(jiàn),則需退回重新鑒定并予以補(bǔ)正。
科技成果鑒定的內(nèi)容:是否完成合同或計(jì)劃任務(wù)書要求的指標(biāo)。技術(shù)資料是否齊全完整,并符合規(guī)定。應(yīng)用技術(shù)成果的創(chuàng)造性、先進(jìn)性和成熟程度。應(yīng)用技術(shù)成果的應(yīng)用價(jià)值及推廣的條件和前景。存在的問(wèn)題及改進(jìn)意見(jiàn)。
對(duì)于隸屬關(guān)系不明確的科技成果,完成單位或個(gè)人可以向所在地區(qū)的省、自治區(qū)、直轄市科學(xué)技術(shù)委員會(huì)申請(qǐng)鑒定。科技成果鑒定的主要內(nèi)容有: 是否達(dá)到合同或計(jì)劃任務(wù)書要求的指標(biāo)。 技術(shù)資料的完整性及是否符合規(guī)定。 應(yīng)用技術(shù)成果的創(chuàng)造性、先進(jìn)性和成熟程度。
科技成果鑒定包含以下幾個(gè)關(guān)鍵方面:首先,成果是否完成合同或計(jì)劃任務(wù)書要求的指標(biāo);其次,技術(shù)資料是否齊全完整,并符合規(guī)定;此外,還評(píng)估應(yīng)用技術(shù)成果的創(chuàng)造性、先進(jìn)性和成熟程度;同時(shí),考慮應(yīng)用技術(shù)成果的應(yīng)用價(jià)值及推廣的條件和前景;最后,指出存在的問(wèn)題并提出改進(jìn)意見(jiàn)。
1、作文素材:古訓(xùn)典故:“不學(xué)禮,無(wú)以立”,“親師友,司禮儀”,這些古訓(xùn)彰顯了中華文明對(duì)禮儀的重視。孔融讓梨、曾子避席、三顧茅廬等經(jīng)典故事,體現(xiàn)了古人尊師愛(ài)友、謙讓有禮的美德。
2、因?yàn)樵跁?huì)場(chǎng)上關(guān)閉手機(jī)本是一般的文明常識(shí)。 這就像不能隨地吐痰、公共場(chǎng)所不能高聲喧嘩一樣,是不言自明的道理。如果明知故犯,那就是缺少基本的文明素質(zhì)。要當(dāng)一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的文明人,就不能不講手機(jī)文明。 在美國(guó)的兩件小事 在美國(guó)碰到過(guò)兩件小事,我記憶非常深刻。
3、文明禮儀的作文素材 篇1 文明禮儀就好比跳跳糖,跳走了煩惱,跳來(lái)了歡樂(lè),不信,你嘗嘗,我可是嘗試過(guò)了。 以前的我,總是不討大家喜歡的。這是為什么呢?往下瞧瞧吧。 我對(duì)待朋友,并沒(méi)有那親熱勁兒,看到了,只是冷冰冰地稱“喂”就了事了。
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