農(nóng)村社會(huì)學(xué)參考文獻(xiàn)（農(nóng)村社會(huì)學(xué)參考文獻(xiàn)有哪些）
本文目錄一覽：
- 1、社會(huì)科學(xué)論文參考文獻(xiàn)分享
- 2、傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)的結(jié)構(gòu)與權(quán)力及其與文化精神之關(guān)系
- 3、農(nóng)民的終結(jié)怎么樣
社會(huì)科學(xué)論文參考文獻(xiàn)分享
[5] 陳福今。推進(jìn)社會(huì)治理創(chuàng)新，提高社會(huì)治理水平(構(gòu)建 社會(huì)主義 和諧社會(huì)專論)[EB/OL].[6] 李迎生。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理： 社會(huì)工作的視角[J].社會(huì)科學(xué)研究，2014(1)：9[7] 全國社會(huì)工作職業(yè)水平考試教材編寫組。社會(huì)工作實(shí)務(wù)(中級(jí))[M].北京：中國社會(huì)出版社，2015：10[8] 柳拯。
社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)論文寫作篇一 論科學(xué)社會(huì)主義和科學(xué)發(fā)展觀 摘要我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展觀的繼承和拓展，是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展形勢的必然；是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)造性應(yīng)用，符合中國國情；對(duì)于我國構(gòu)建和諧社會(huì)，發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義，有著重要的指導(dǎo)作用。
宗教與科學(xué)既對(duì)立又統(tǒng)一，宗教離不開科學(xué)，科學(xué)也需要宗教。在科學(xué)發(fā)展取得巨大進(jìn)步的今天，我們更不能摒棄宗教信仰，要發(fā)揮其有利一面，發(fā)展科學(xué)的同時(shí)也發(fā)展宗教。【關(guān)鍵詞】自然科學(xué)；宗教；科學(xué)家；宗教信仰理解科學(xué)與宗教的定義、什么是科學(xué)科學(xué)即分科之學(xué)，是關(guān)于自然、社會(huì)、思維等的客觀規(guī)律的分科學(xué)說。
傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)的結(jié)構(gòu)與權(quán)力及其與文化精神之關(guān)系
1、分析傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)的結(jié)構(gòu)與權(quán)力及其與文化精神之關(guān)系，最后得出了農(nóng)村社會(huì)的結(jié)構(gòu)與權(quán)力存在于文化精神網(wǎng)絡(luò)這中的結(jié)論。
2、傳統(tǒng)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的宗法型發(fā)展特征，促使中國傳統(tǒng)文化發(fā)展出以倫理為核心的價(jià)值范式。這一范式源自美國科學(xué)家?guī)於鞯摹犊茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，指的是科學(xué)共同體成員共享的理論體系、方法和信念等。
3、對(duì)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的宗法型發(fā)展特征，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化形成倫理型范式。范式是美國科學(xué)家?guī)於髟凇犊茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提出概念，原指一個(gè)科學(xué)共同成員所共有的東西包括規(guī)律、理論、應(yīng)用和工具在一起。
4、胡族政權(quán)也出現(xiàn)大族名門的原因，之一是漢族政權(quán)對(duì)其長期統(tǒng)治和胡族部落與漢族的同化，另一個(gè)原因是胡族部落本身就有酋長，一個(gè)個(gè)的部落文化多少有所不同，他們是天然的形成大族的種子，一旦接觸到中原家族政治文化這個(gè)土壤，就立刻生根發(fā)芽，并且其發(fā)展之迅速、之極端，甚至超過漢族門閥。
5、這種權(quán)力結(jié)構(gòu)、權(quán)力運(yùn)作體制及其特征，是由金字塔式的社會(huì)層級(jí)結(jié)構(gòu)造成的。這里的社會(huì)層級(jí)結(jié)構(gòu)，本意是指在傳統(tǒng)政治國家領(lǐng)域中依據(jù)權(quán)力至上與權(quán)力大小而形成的權(quán)力級(jí)別階梯和權(quán)力層級(jí)結(jié)構(gòu)，后被延伸為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化領(lǐng)域根據(jù)人和人之間之權(quán)力大小、地位高低、身份有別而建立的層級(jí)關(guān)系結(jié)構(gòu)。
6、文化為社會(huì)成員提供行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，幫助人們理解并遵守社會(huì)秩序，同時(shí)為生命指引方向，賦予人類希望。文化影響社會(huì)階層與權(quán)力結(jié)構(gòu)：不同社會(huì)階層擁有各自獨(dú)特的文化，這些文化在一定程度上反映了他們的社會(huì)地位和權(quán)力關(guān)系，并對(duì)他們的生活產(chǎn)生重要影響。
農(nóng)民的終結(jié)怎么樣
綜上所述，《農(nóng)民的終結(jié)》是一本內(nèi)容全面、視角獨(dú)特、學(xué)術(shù)價(jià)值高且現(xiàn)實(shí)意義強(qiáng)的著作，對(duì)于研究農(nóng)民問題、農(nóng)業(yè)社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者和關(guān)注農(nóng)村發(fā)展的讀者來說，是一本不可多得的佳作。
綜上所述，《農(nóng)民的終結(jié)》是一本值得一讀的學(xué)術(shù)佳作，它不僅為我們提供了深入了解農(nóng)民、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者及其社會(huì)的視角，還為理解當(dāng)代農(nóng)村社會(huì)的變遷提供了重要的理論支撐和現(xiàn)實(shí)啟示。