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淺談大學(xué)生飲食營養(yǎng)與健康的論文 篇1 大學(xué)生作為新一代的學(xué)問群體,祖國的接班人,他們營養(yǎng)素質(zhì)的上下,將直接影響著祖國的將來。培育大學(xué)生良好的飲食習(xí)氣、構(gòu)成健康的體魄,是順應(yīng)將來社會開展的必要前提。因而,關(guān)注大學(xué)生身體健康,就成為我們不可無視的問題。本文將討論當(dāng)代大學(xué)生飲食存在的問題及對策。
中國飲食文化在漫長的歷史中逐漸形成,它不僅體現(xiàn)了陰陽五行哲學(xué)、儒家倫理道德觀念、中醫(yī)營養(yǎng)攝生學(xué)說,還融合了文化藝術(shù)成就、飲食審美風(fēng)尚以及民族性格特征。這種文化在170多萬年的歷史中,經(jīng)歷了生食、熟食、自然烹飪和科學(xué)烹飪四個階段,產(chǎn)生了多種傳統(tǒng)菜點(diǎn)和風(fēng)味流派。
我們談“禮數(shù)”,更應(yīng)把它理解成一種精神,一種內(nèi)在的倫理精神,這種精神,貫穿在飲食活動過程中,從而構(gòu)成中國飲食文明的邏輯起點(diǎn)。 飲食中的精致、悅目、墜情、禮數(shù)分別從不同的角度概括了中華飲食文化的基本內(nèi)涵,換言之,這四個方面有機(jī)地構(gòu)成了中華飲食文化這個整體概念。
日本飲食文化論文 日本是一個四面環(huán)海的島國,獨(dú)特的地理位置造就了日本獨(dú)特的飲食習(xí)慣。在日語中,料理一詞就是菜肴、烹調(diào)的意思。日本人注重菜肴的味道更注重菜肴的美感。因此烹飪在日本形成了一種獨(dú)特的文化,既日本料理文化。
日本的飲食是很特別的擁有自己的風(fēng)格的同時,又融入了中國和西方其他國家的色彩。這也許和日本善于吸取他國長處的原因有關(guān)。 關(guān)鍵詞:飲食文化、特點(diǎn)、日本料理 日本是一個南北狹長的島國,是一個典型的圍海而生的國家。
下面是我為你精心整理的關(guān)于飲食營養(yǎng)與健康的論文,希望對你有幫助! 關(guān)于飲食營養(yǎng)與健康的論文篇1 摘要 現(xiàn)代社會,能吃的東西越來越多,人們的飲食和營養(yǎng)問題也變得越來越復(fù)雜。在社會大群體里,大學(xué)生這個群體也以其人數(shù)的逐漸龐大、身份的特殊性而備受關(guān)注,其中飲食與營養(yǎng)是關(guān)注度較高的方面。
許多潮汕小吃原本就是拜神的貢品,如春節(jié)的“菜頭粿”(意,彩頭)、“甜粿”,媽祖生(誕辰)的“面線”(意,長壽),端午節(jié)的“粽球”,中秋節(jié)的“月餅”等等,俗話說“時節(jié)做時粿”,那時候,什么時節(jié)吃什么小吃都有一定的規(guī)矩。
潮汕地區(qū)的美食文化豐富多彩,其中我最喜歡的就是潮汕蠔烙。蠔烙是潮汕地區(qū)的特色小吃之一,以鮮蠔粒、鴨蛋和薯粉為主要原料,在平底鍋中煎制而成。蠔烙的制作過程頗為講究,首先將生粉與鮮蠔混合,然后在平底鍋中用大火將油燒熱,再將混合物倒入油鍋中煎制。
蠔烙只是眾多潮汕小吃中的一種,還有手打牛肉丸、達(dá)濠魚丸、水晶球等眾多美食。潮汕飲食文化豐富多彩,不僅有獨(dú)特的風(fēng)味,還有獨(dú)特的制作工藝。如果你有機(jī)會來到潮汕,一定要品嘗當(dāng)?shù)氐奶厣〕裕遣沤胁煌鞔诵小3鄙堑貐^(qū)的美食文化源遠(yuǎn)流長,這些小吃不僅是味蕾的享受,更是當(dāng)?shù)匚幕捏w現(xiàn)。
潮汕,我的故鄉(xiāng),擁有著豐富多樣的美食文化,其中潮汕蠔烙更是我心中的美味。蠔,是潮汕的特色水產(chǎn),味道鮮美且營養(yǎng)豐富,被譽(yù)為“海里的牛奶”。聰明的潮汕人巧妙地發(fā)明了蠔烙,用蠔與生粉混合烙制,既保留了蠔的鮮美,又增添了獨(dú)特的口感。
糖蔥薄餅 潮汕歷來有“海濱鄒魯”之稱,毗鄰海濱的潮汕大平原物產(chǎn)豐饒、環(huán)境優(yōu)美,很多人一提到潮汕就會想到潮汕的美食,比如生猛的海鮮、爽口的手搥牛肉丸、古老的老媽宮粽球、鮮嫩的蠔蛒、香味十足潮汕鹵鵝等等。而我這里想介紹的是潮汕的一種名小吃、一種潮汕人都家喻戶曉的餅食——糖蔥薄餅。
臘月二十四過小年,送神。家家戶戶都忙著準(zhǔn)備祭品,其中,紅粿桃是必備的年糕。每年二十二,奶奶就要做紅粿桃,我絕不放過學(xué)習(xí)的好機(jī)會。我模仿奶奶的做方法一步步進(jìn)行:做粿皮是很講究的一道工序,關(guān)系到粿能不能做得好看,所以必須由奶奶完成。接著搟皮,皮要搟得又細(xì)又薄,吃起來口感好。
在教育和傳承方面,高炳義擁有豐富的經(jīng)驗,他長期擔(dān)任青島大學(xué)旅游系客座教授和山東東方美食學(xué)院副院長、教授,親手培養(yǎng)出眾多烹飪界的精英。他的烹飪技藝和理論造詣深厚,自編的六部專業(yè)書籍,每部都凝聚了他的心血和智慧,已在全球范圍內(nèi)發(fā)行。近年來,高炳義大師頻繁參與國內(nèi)外的國際研討會和國家級烹飪大賽的評委工作,他的影響力和專業(yè)素養(yǎng)在烹飪界備受尊重。
高炳義不僅是一位技藝高超的廚師,更是中餐發(fā)展與創(chuàng)新的推動者。他的影響力不僅體現(xiàn)在賽場上,更體現(xiàn)在他對中餐烹飪工藝的深入研究和創(chuàng)新上。他的努力為中餐在全球范圍內(nèi)的推廣和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。聲譽(yù)與地位的體現(xiàn) 高炳義的聲譽(yù)與地位在烹飪行業(yè)中無可替代。
高炳義 ,男,中共黨員,國家干部(正處級),1964年-1967年在青島第一商校(現(xiàn)青島酒店管理學(xué)院)學(xué)習(xí)烹飪專業(yè)。先后在青島嶗山飲食服務(wù)公司、青島嶗山迎賓館、青島嶗山賓館、青島大廈、青島市勞動就業(yè)訓(xùn)練中心工作,并擔(dān)任廚師長、行政總廚、副總經(jīng)理、總經(jīng)理、主任職務(wù),期間兼任黨總支書記。
從《周易》文化的源頭挖掘潮汕民諺的文化內(nèi)涵從《周易》文化的源頭挖掘 莫善朝潮汕民諺的文化內(nèi)涵——釋 潮汕諺語“茶三酒四踢跎二”廣東汕頭市社會科學(xué)工作者協(xié)會 莫善朝潮汕位于中國廣東省的南海之濱,這里有舉世聞名的工夫茶、國際馳名的潮菜酒筵和有山有海有平原的綺麗風(fēng)景。
論文寫作的目標(biāo)也就是課題最后要達(dá)到的具體目的,要解決哪些具體問題,也就是本論文研究要達(dá)到的預(yù)定目標(biāo):即本論文寫作的目標(biāo)定位,確定目標(biāo)時要緊扣課題,用詞要準(zhǔn)確、精練、明了。 常見存在問題是:不寫研究目標(biāo);目標(biāo)扣題不緊;目標(biāo)用詞不準(zhǔn)確;目標(biāo)定得過高,對預(yù)定的目標(biāo)沒有進(jìn)行研究或無法進(jìn)行研究。
1、張國榮醫(yī)生擅長運(yùn)用心理治療與藥物治療對女性情緒障礙進(jìn)行治療,對于女性常見的焦慮抑郁癥、圍產(chǎn)期情緒障礙、更年期情緒障礙以及女性睡眠障礙等疾病,他有著豐富的治療經(jīng)驗。他積極參與廣州市衛(wèi)生局醫(yī)學(xué)科研課題和廣東省醫(yī)學(xué)科研基金課題,并發(fā)表了8篇在國內(nèi)核心期刊及國家級醫(yī)學(xué)論文。
2、如果你真的想要認(rèn)真的做這個論文的話,有幾個關(guān)于他的非常好的資料你可以去搜一下:張國榮85自述(音頻),今夜不設(shè)防,星空下的傾情,《張國榮的時光》(txt)都是講得他的經(jīng)歷與體會的。
3、我最喜歡的兩首歌,就是張國榮的《沉默是金》和《有誰共鳴》,這兩首歌,我還自己翻唱了歌詞,分別寫成了《海海人生》與《有你共鳴》,時不時會哼上兩句。風(fēng)華絕代的張國榮,其實更大的心聲就是沉默是金的自省和有誰共鳴的孤獨(dú)吧。
4、統(tǒng)計學(xué)教育分析論文 范文 一:統(tǒng)計學(xué)教育普及增強(qiáng)實踐教學(xué)論文 摘要:統(tǒng)計學(xué)是一門通用的 方法 論的科學(xué),統(tǒng)計思想方法具有極其廣泛的應(yīng)用性。隨著國家創(chuàng)新體系的建立,統(tǒng)計學(xué)的教育創(chuàng)新已經(jīng)成為一個重要的議題。本文對統(tǒng)計學(xué)普及教育的創(chuàng)新問題進(jìn)行一些探討。
5、-9 至 2008-1 在南昌大學(xué)語言文學(xué)類廣播電視新聞專業(yè)取得碩士學(xué)位;2008年4月發(fā)表碩士論文“綜藝節(jié)目主持人話語角色分析”;曾經(jīng)擔(dān)任南昌電視臺節(jié)目主持人,現(xiàn)主持江西衛(wèi)視《經(jīng)典傳奇》。2010年4月1日在經(jīng)典傳奇中因故意譏諷詆毀著名藝術(shù)家張國榮先生而喜獲網(wǎng)友人肉,從此名字為更多人所知。
6、在學(xué)術(shù)領(lǐng)域,洪禹于2005年9月至2008年1月在南昌大學(xué)進(jìn)修,獲得了語言文學(xué)類廣播電視新聞專業(yè)的碩士學(xué)位。他的學(xué)術(shù)研究深入,2008年4月,他發(fā)表了題為“綜藝節(jié)目主持人話語角色分析”的碩士論文,展示了他對主持話語研究的專業(yè)素養(yǎng)。
1、從管理者品評起步感官是人類最為原始、簡單、有效的使用工具和技術(shù)手段。傳統(tǒng)上,食品感官評價來自少數(shù)生產(chǎn)管理者或?qū)I(yè)技術(shù)人員的評價。
2、由于浙江以銷綠茶為主,對歐盟出口之比}p相對較小,與經(jīng)營紅茶為主的廣東、廣西等口岸相比,情況要好一些,但綠色壁壘的負(fù)面影響不容忽視.2002年1月~10月,浙江省對歐盟出口僅有0. 22萬噸,400萬美元,分別比F年同期下降40. 9%和3 5腸。
3、以撒禱告求一位兒子,神一次賜給他兩個。現(xiàn)在她因腹中孩子相爭所受之苦,不亞于先前因無孩子所受的苦。我們不知道何時我們會心滿意足:我們所求得以成就,常常令我們不滿;我們?nèi)菀罪栕愫桶ゐI時都口出怨言。利百加懷孕前,她是安逸。靈命重生之前,人靈魂里都是平安:新人一旦在我們里面成形,情欲就立刻與圣靈相爭。
4、美感經(jīng)驗可以使人產(chǎn)生對事物的聯(lián)想,而單純的聯(lián)想不能算做美感經(jīng)驗。朱先生提到:美感是一種直覺。一瞬間的感受。而聯(lián)想會帶著思考,這種思考會把事物引到其他不相干的事物中去,無法直接單純的欣賞一件事物本身,而會產(chǎn)生浮想聯(lián)翩的心理活動,所以美感經(jīng)驗同聯(lián)想是有不同含義的兩種概念,不能混淆。