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第五部分,是如何對我國民間文學藝術知識產權保護完善的構想。在關于對民間文學藝術的立法保護方面,在我國理論界有兩種觀點,一種是民間文學藝術不同于傳統的知識產權客體,其屬于新型的知識產權客體,應該利用特殊立法保護;另一種觀點認為應該利用現有的知識產權制度,特別是著作權制度加以保護。
在《保護民間文學表達形式、防止不正當利用及其它侵害行為的國內法示范法條》中,將民間文學藝術作品厘定為以傳統文化元素為組成基礎,由某地區、某國家的某個人或一個群體創作并加以傳承和保存,可以折射創作群的整體藝術取向的文學藝術成果。
民間藝術可以采用如數字地圖、數字攝影、數字視頻、數字音頻、數字全景、數字動畫以及觸覺媒體、虛擬現實等數字化技術加以保護,通過這些方式,有效的避免了在民間藝術保護過程中相關的技術、文化、知識產權以及成本等風險。
本文從知識產權理論與國際貿易的關系為切入點,重點分析了我國知識產權的現狀及存在的問題,并從國家和企業的戰略高度提出知識產權保護的對策。
有的群體在利益沖突中失去了對原生態文化的珍視。作為知識產權法領域的研究者,筆者深刻認識到,在全球化背景下,深入研究并解決民間文學藝術知識產權保護問題已不再只是學術興趣,而是刻不容緩的歷史使命。因此,筆者近年來的論文主要集中在探討民間文學藝術知識產權的正當性及其保護模式上。
從民間文學藝術的涵義、法律特征出發,對民間文化作品的法律保護問題予以探討和分析,提出了一些關于我國民間文學藝術保護的具體設想,以期對我國民間文學藝術保護之立法有所助益,同時希望對于挖掘民族文化遺產、弘揚和繁榮民族文化有所幫助。
1、民間傳說作文1 正在我國,購揭年繪已經是過年中的1項主要的風俗。年閉快要的時分,不管是都會借是鄉村的散市,皆有著熱熱火朝天的人氣。購年繪的攤販將五彩繽紛的樣張掛正在墻上,襯著著得意洋洋的節目氛圍,使很多人立足欣賞,選購本人喜好的繪張。 不外,閉于年繪,正在平易近間借有1個斑斕的傳道。
2、傳說,有一條白蛇修煉了一千年,終于修成人形,化為美麗端莊的白娘子,另一條青蛇修煉了五百年,也化為富有青春活力的小青姑娘。 她們二人結伴來到西湖游玩,當她們來到斷橋時,白娘子在人群中看見一位清秀的白面書生,心中暗生情意。 小青便悄悄地作法,降下大雨。
3、“三尺頭上有神靈”,人無論做什么都是在給自己做,這也就是善有善報,惡有惡報的天理,希望人們都能從這個民間傳說中得到一點啟發。壓歲錢的傳說除夕之夜,每個孩子都得到壓歲錢,我也不例外,爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、還有小姑等都包了壓歲錢給我。
我國由多個民族組成,傳統的民俗文化豐富多彩,但是在現階段外來文化的影響下,傳統民俗文化的發展受到了很大的影響,傳統文化生存空間在不斷的被壓縮當中,如何保證民俗文化的生存和發展,成為了當代社會關注的焦點。本文對民俗文化的當代價值進行了分析和探討。
“飄色“又名”抬閣“,是集 歷史 故事 、神話傳奇于一體,融繪畫、戲曲、彩扎、紙塑、雜技等藝術為一身的民間大型造型舞蹈,是中原地區民間 春節 社火活動的重要組成部分,綿延傳承至今的中原";抬閣";被譽為";華夏一奇";,被外國人認為是”中國隱蔽的文化“在中華民俗和中國民間藝術領域影響甚廣。
[摘要]:民俗攝影創作,是用民俗攝影這個手段來記錄人類 文化 的豐富性和多樣性,直接或間接地反映民族文化和地域文化,記錄社會和變革,記錄人類進步的歷史。最終以攝影來關心人類的生存環境,生活狀態,這必將為人類社會的發展起著一定的積極作用。
高三傳承文化的議論文800字五1 中華五千年文化博大精深,深入精髓,讓人深深的震撼,但是隨著時間的流逝,中華傳統文化漸漸淡化,近年各種損壞傳統文化的事情侵入我們的內心。中國優良的傳統文化離我們越來越遠。
以下是我收集整理的端午節作文范文450字(精選12篇),僅供參考,希望能夠幫助到大家。 端午節作文1 端午節吃粽子,這是中國人民的傳統習俗,每年五月初,中國百姓家家都要泡糯米、洗粽葉包粽子,北方有北方棗粽,南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡。吃粽子的習俗流傳到朝鮮、日本及東南亞地區。