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1、我國詩人有云:“感時花濺淚,恨別鳥驚心。”其實,這句詩正說明了景隨情遷的道理。對事物的認識和一個人的感情有很大關系。對于常人來說,一粒沙子就是沙子,而在詩人的眼里,一粒沙子可以彌漫整個世界。一粒水珠在詩人的眼里便可折射出整個世界。因為詩人富于感情,對事物的認識便不同于一般人。
2、對待事物可有不同的看法。看問題的角度不同,答案也會不同。不能用傳統(tǒng)的眼光看待問題等等。閱讀下面一則寓言,按要求作文。一個賣草帽的老人,有一天躺在大樹下打盹,醒來一看,身邊的草帽不見了,抬頭一看,樹上的猴子都頂著一只草帽。
3、對美好的事物,要作正面的肯定和表揚;對丑惡的事物,則要明確地表示否定和憎惡;對同學和朋友的不正確言行,如破壞環(huán)境、抄作業(yè)、過生日請客等現(xiàn)象,要有合情合理的分析和熱忱的幫助。 (3)思維出新意。事物本身往往具有多面性,對同一件事,從不同的角度進行思考分析,可以挖掘不同的內(nèi)涵,得出不同的見解和看法來。
4、你怎么看世界,這個世界就給你怎樣的反饋。當你去旅游的時候,更容易有這樣的體驗。
5、記住,事物的正確答案永遠不只一個。 橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同含這樣哲理的作文 漓江古鎮(zhèn),有人贊其擁有小家碧玉之美,有人嘆其缺乏陽剛;戈壁灘景,有人嘆其壯闊,有人嘆其荒涼貧瘠。 同一景物,同一地點,為何評價迥異?是心態(tài)不同。
1、李佳琦 神說,要有光。于是日光璀曜,明媚旿然。魔說,要有影。于是澀影逼狹,黯淡晦然。卑微的人類千方百計地尋找一個沒有影的姿勢,但光影同生他們怎能忤逆神魔之意?于是有人說,那就一直走吧。一直走,把影子甩在身后。夸父和愚公早已迫不及待地踏上行程。
2、愛迪生燈泡的發(fā)明者,在我的見識世界里,我把她當成上帝,與耶穌其名也不為過。他在實驗時不小心觸電,導致左手小拇指麻痹,他經(jīng)過1785種材料來選出適當?shù)臒艚z,如果他放棄了,在他拇指麻痹后而放棄實驗了,我敢保證現(xiàn)在21世紀還在煤油燈的年代。他沒有放棄,而成為偉人,而成為發(fā)明之父。
3、字高中議論文篇1 祖國是哺育我們的母親,是生命的搖籃,我們應該因為自己是一個中國人而感到驕傲。我們的祖國有5000年悠久的歷史,在歷史長河中涌現(xiàn)出了大批的英雄豪杰,他們?yōu)榱俗鎳拿恳淮缤恋囟蛿橙俗鍪馑赖亩窢帲驗樗麄儯覀兊母冻龊蜖奚覀兊淖鎳诺靡愿粡姟?/p>
4、人們常說,眼睛是心靈的窗戶。只有眼睛雪亮,溫暖的陽光才會觸及到你的心靈。陽光時刻普照,每個人都可以得到上天的恩賜,關鍵是你是否將它拒之窗外。擦亮你的窗子,看清世間萬態(tài)。既然置身于這個世界上,就不可避免地與一些丑惡現(xiàn)象碰面。大到貪污收賄,制假賣假,小到不講禮貌,不知感恩。
1、李清照她出生于一個愛好文學藝術的士大夫家庭,與太學生趙明誠結(jié)婚后一同研究金石書畫,過著幸福美好的生活。1127年,靖康之變后,她與趙明誠避亂江南,喪失了珍藏的大部分文物。后來趙明誠病死,她獨自漂流在杭州、越州、金華一帶,在凄苦孤寂中度過了晚年。
2、在研討李清照詞作的論文中,敘述李詞前后期相異的許多,但看待其前后一律性則言之甚少。然而,固然李清照前后期詞在品格上、情感上有了很大的改變,但是稍加剖析就不丑陋出此中有很多前后連貫的相似點。
3、對于常人來說,一粒沙子就是沙子,而在詩人的眼里,一粒沙子可以彌漫整個世界。一粒水珠在詩人的眼里便可折射出整個世界。因為詩人富于感情,對事物的認識便不同于一般人。“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”,也可能是由于人們對事物感情的親疏不同造成的。
4、這是魚死網(wǎng)破之計,在“惟小人與女子難養(yǎng)也”的宋代,李清照讓自己走上一條不歸路。最終,張汝舟因科舉作弊獲罪,被發(fā)配到柳州,李清照因“不終晚節(jié)”、“無檢操”、“晚節(jié)流蕩無歸”入獄,后來蒙友人斡旋,只坐了九天監(jiān)牢便獲釋放,但終生蒙羞,從此性情大變。
1、一生顛沛流離,經(jīng)歷南宋戰(zhàn)亂,曾寫愛國詩《夏日絕句》。
2、國家權傾飄搖,金人緊逼其上,朝政昏庸無能,國破家亡,弱女子李清照在重病之際又被騙婚,離婚之后又如風雨中的浮萍,煢煢一人,無依無靠,寂寞加多病,衰老的李清照將此淚寫進詩詞中:“病起蕭蕭兩鬢華,臥看殘月上窗紗。”“春殘何事苦思鄉(xiāng),病里梳頭恨發(fā)長。
3、李清照從小就生活在這個書香門第的家庭中,早年受家庭素養(yǎng)的熏陶,這為她的文學夢放飛了希冀。少女時的李清照不像大家閨秀,小家碧玉那樣把自己鎖在閨房內(nèi)嫻熟針銹,而是飽覽了父親的所有藏書,文學的汁液將她澆灌得外美如花,內(nèi)秀如竹。
4、你的一生被這漫天的愁緒所包圍,閨愁、家愁、情愁、國愁,又怎一個“愁”字了得?!面對著物是人非,面對著斷香殘酒,面對著綠肥紅瘦,沒有同道,沒有相知,只有一杯濁酒洗清愁。那愁情深深深幾許?蚱蜢舟也無能為力。
柳永應該也是屬于百折不撓的,在49歲,毅然再次進舉,終于進士及第,得嘗所愿。但終究擺脫不了潦倒的宿命。也許在所謂的功名上,仕途上,應該是失意的。只是,他成為了一位純粹的詞人,以個人的方式感受現(xiàn)實生活,在歌詞里形容盛明,抒發(fā)社會思潮下的情緒。讓歷史永遠的收藏了他,讓我們永遠地記住了他。
人生旅途自己把握 隨著一天天地成長,人生的旅途越來越艱難,前面的路充滿了荊棘和坎坷。雖然沒有比人更高的山,沒有比腳更長的路,但我們是像但丁那樣“走自己的路”,還是做波蘭的“常問路的人”,或者學習達•;芬奇的“認真考慮”別人的話,還是聽從塞納克的警句?看來,只有靠我們自己把握了。
按照傳統(tǒng)的提法,蘇軾和辛棄疾是豪放派的代表,而柳永和李清照是婉約派的典范。入選的八首宋詞堪稱我國浩瀚文學海洋中的珠貝,不僅有極高的藝術水準,而且有博大的思想內(nèi)涵。教學本單元時,可運用比較鑒賞方法。
“豪放曠達”的辛棄疾辛棄疾作為南宋的重要詞人,在作詞的領域中,與蘇軾齊名。辛棄疾出身于士卒之中,練就了一身的豪放氣概,這種壯志豪情也融入了詞的創(chuàng)作之中,繼而于當時每況愈下的社會狀況相結(jié)合,與自身的孤獨落寞相結(jié)合,表現(xiàn)出了豐富的情感態(tài)度與詩歌意蘊。
他是北宋第一個專力寫詞的作家,由于他的生活還境及其他各個方面的條件,使他成為以描寫城市風貌見長的婉躍派的代表詞人。 柳永對北宋詞的發(fā)展有重要的貢獻與影響。第一,他制作了大量的慢詞長調(diào),使詞從小令為主過渡到慢詞占優(yōu)勢地位,從而為詞容納更多的內(nèi)容提供了相應的表現(xiàn)方式。
這是把蘇軾《題西林壁》的“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同”中的“遠近高低”改為“東西南北”,顯得巧妙別致,恰如其分,給文意增添了光彩。 由此可見,古詩詞名句不僅可以用在議論文的不同位置和適當?shù)母膭訋讉€字,而且可以把各句作題目、論點、論據(jù)。
寂寞與輝煌是生命的旋律,引領著我們走向人生別樣的境界。日月經(jīng)年,世事無常,人生如月,盈虧有間。世界萬物無一不在寂寞中創(chuàng)造著輝煌。群山在寂寞中訴說偉岸,江河在寂寞中抒寫恢宏,藍天在寂寞中坦露曠遠,大地在寂寞中釀就永恒。
寂寞的人未必都能取得輝煌,但有輝煌成就的人一定能經(jīng)得起磨難,耐得住寂寞。學貫中西的錢鐘書先生享譽海內(nèi)外,其著作《圍城》成為二十世紀中國小說的經(jīng)典,取得了輝煌。
沒有寂寞的人生,只能是膚淺的人生,平庸的人生。想要去抵擋寂寞,不如只是享受寂寞,享受著心靈空曠的剎那,享受著漫無邊際的漂流,享受著寂寞如黑夜般彌漫的感覺。保留寂寞,為自己的人生做一個小小的點綴,其實也是很美麗的事。當然,寂寞不能太久,否則就成了多愁善感。